Социетальные структуры обязаны быть процессными образованиями. То есть они должны оживлять так называемые "отношения" в целостность сообщества с миром с одной стороны, социмов с личностями — с другой стороны. Таким образом они призваны регулировать связи между государствами путем связи человека с миром. Такая парадоксальность мироздания вытекает из неизбежной недоформализованности процесса сообщества явленностью самого человеческого бытия. Ключ к разрыхлению этого противоречия и прояснению его причин для разумных целенаправленных действий при выходе из кризисов и войн лежит в осознании человеком его связи с миром.

Процессы очеловечивания происходят постоянно, в основном за счет группового (грегарного) объективного отбора, в рамках которого можно выделять объективные отборы: социальный и социетальный, как внутри и вне общественного, процессного. В последние годы особенно четко можно наблюдать и анализировать этапы становление новейшего человеконенавистничества: капитал — паразитический капитал — финансовый капитал — содействие сообщества — глубинная власть — мировое правительство — трансгуманизм — гибель социетальности. Человеку ближе радость, а не горе. Но горе захлестывает куда глубже душу, а человек к нему никак не может приспособиться. Это и понятно, плохое лучше отдавать. В этом отношении особенно важна миссия международного сообщества как процесса, которому необходима диалектическая целостная связь с человеком — как единственным актором истории. Беда сообщества видится в том, что люди пока этого недостаточно осознают и потому не выявляют смыслы происходящих мелочных конфликтов или больших кризисов и войн.

8.2. Социетальность в квадрате

Социетальность как свойство связанности мирового сообщества по отношению к качествам социумов и субъективностям личностей оказалось оторванным от социальности. То есть она стало самостийной "социетальностью в квадрате". В этом можно усмотреть ее основную беду и вину, что социетальность, замкнутая сама на себя как Буриданов осел, становится источником расхожих мнений и очевидного зла таких расхождений. Квадрат замка при этом легко мог бы разомкнуться, если это зло не создавать самим личностям, стоящим во главе государств, которые стараются представить себя ставленниками общества. Такими представляются глобалисты и трансгуманисты с их сумасбродными идеями сродни фашистским.

"Квадрат" основных структур социумов (по Т. Парсонсу): политика, экономика, идеология и социология. Однако он более отвечает социетальным сообщественным структурам, в том числе по урегулированию в масштабах мирового сообщества. Приведем пример. Ревалентность усилий социумов и сообщества в приближении к процессу мира — главная ветвь действий человека как безальтернативного производительного актора истории в целостности с ними. Она требует социальности и мира. Однако такие функции социетальности как идеология или социология требуют решения на уровне сообщества. То есть, должна быть идеология международная, опирающаяся на процесс мира.