Социетальность сообщества стыкуется с материализованной направленностью на то, что должно быть в социуме с идеализацией. Застой ценностных доминант возможен при расбалансировке их целостности по инициативе материального интереса (расчеловечивания). Тогда беда социума в том, что им овладели "чары аффектации". Социетальность в квадрате, тем не менее, призвана оживлять социальность. Это не противоречит диалектическим канонам процесса мира, поскольку она предусматривает неизбежную направленность от сообществ к обществу и далее к личностям с учетом обратных связей биосоциального потока.

Однако при отсутствии обратных связей или их заведомой искаженности за счет антирефлексий и прочих отчуждений личности, тогда гарантированы конфликты, в том числе из-за изоляции социетальности в квадрате. Эта направленность идеально равновесная, но не материально-векторная. Так образуется засилье социума над личностями при равнодушном отношении к миру и созиданию со стороны социетальности сообщества. Причина может быть одна: субъективность управления социумом в лице государственных структур и институтов власти.

Законы и нормы должны исходить от личностей, поскольку общество, а тем более сообщество не всегда адекватно трансформируют нужды бытия, генерируя нормативное кредо с запозданием. Объективное должно быть более гибким, поскольку наличная социетальность в квадрате тормозит ценностное информационное единство со стороны внешней самоорганизации. В результате оно с запозданием доходит до социумов и не успевает за изменениями материального интереса. Так субъективистский подход к осознанию нравственности приводит к становлению социетальности в квадрате. Это беда мирового сообщества в процессе мира.

Человек существует лишь в целостности с процессом существования в сообществе с ее социетальными канонами и течениями. Так он становиться личностью. Сам процесс существования это общество или сообщество с их социальностью и социетальностью. Каждый шаг личности связан с обществом. Человек становился не только в результате труда, не в производственых или социетальных отношениях, но и в социетальности в целом. Недаром человек так тесно связан с обществом, прямые и обратные связи с которым обуславливают его существование. Социетальность в квадрате накладывает каинову печать на поползновения тоталитаризма и фашизма.

Мир установится сам собой, если обуздать всплески субъективизма путем социального или социетального воздействия на процесс мира. Квадрат социальности должен обязательно переходить в масштабы социетальности и становиться действенным рычаго формирования и становления субъективности сообщества. Пока же в том видится его вина, что эта субъективность отсутствует. Социетальный дискурс должен быть основан на закономерности существования мирового сообщества в целом, а не только на интеграции социального порядка. Иначе не состоится целостность цивилизации.