Возвращаясь к современным реалиям, необходимо отметить, что наверное, справедливо, но недиалектично утверждение Ю. Бонера о том, что американская империя стареет и идет к смерти. История показывает, что нет вечных империй, что все они гибнут под напором объективных страстей, в том числе самоорганизации в условиях субъективистского засилья сообщества. Человек не выбирает сам образ жизни, как это часто может показаться многим. Слишком велика доля случая его в отношениях с обществом и сообществом, когда любая недиалектичность его отношений с ними может оказаться роковой. Особенно в молодом возрасте, когда сам образ жизни выбирает субъекта. В этом так же можно усматривать вину международного сообщества из-за его разногласия с процессом мира и созидания.

Например, можно уверять с позиций диалектики мира, что народопереселенность ведет к тоталитаризму. Финансовопереселенность — к мондиализации. То и другое — крайности социетального уродства с подачи слабости мирового сообщества. Это недальновидные субъективистские извращения диалектического глобализма., то есть того, что должно быть. Нуль тоталитаризма смыкается с бесконечностью мондиализма и хаоса — и все возвращается на круги своя, что вполне объективно. Но это экстремальная картина. Более вероятно, что до этого дело не дойдет, ведь должен существовать разум. Поскольку объективные тенденции неизбежны и они действуют непрерывно, напрягая людей и сообщество. Они заставляют образумиться сферу субъективного. Для этого нужны мировые катастрофы судного дня, чтобы остановится в своем стремлении во главе с материальным интересом в никуда. Однако одних катастроф недостаточно, нужна целостная связь сообщества с миром.

Вина человеческого сообщества, помимо прочего, заключается в том, что она, создав несомненные шедевры культуры и искусства вершин цивилизации, тем не менее, не принимает до сих пор диалектических канонов диалектики мира. Этого учения о необходимости преобладания мира на Земле, согласия и созидания во благо людей, преобладания над процессами разрушительных конфликтов, кризисов и войн. Паразитический капитал — капитал, который тормозит процесс мира и развитие цивилизации. Который взывает к сатанизму без мира. Финансовый капитал ведет к извращению основ психологии глубинной власти и соответственно — к тоталитаризму

Можно винить человеческую цивилизацию в том, что она, связав материальный фундамент существования с духовной сферой личности, тем не менее, продолжает весьма равнодушно относиться к международным конфликтам. Ее социетальные структуры не могут пока обеспечивать актуализацию свойственных функций урегулирования конфликтов в зародыше. Особенно это касается международных связей и отношений которые не стремятся к тому что должно быть — к миру.