В 1960 г. аппарат уполномоченного КГБ по г. Ленкорани провел операцию против Мазахира Солтан-оглы Тагиева, нелегально выполнявшего функции муллы в деревне Сепаради. До начала операции органы КГБ собрали необходимую информацию о Тагиеве. Выяснилось, что во время войны он стал «предателем», служил муллой в организованном немецкими фашистами «национальном легионе», за что был осужден. После отбытия наказания Тагиев вернулся в Сепаради и занялся нелегальной духовной деятельностью.

КГБ организовал разоблачающую его передачу «Ары» («Пчела») по радио, фельетон в сатирическом журнале «Кирпи» («Ежик»), статью в районной газете «Ленинчи» («Ленинец»). При поддержке Ленкоранского горкома партии в колхозе им. Кирова его деревни состоялось собрание, посвященное обсуждению указанных публикаций и радиопередачи. Тагиева подвергли резкой критике за ведение религиозной пропаганды, неучастие в «общественно-полезном труде». С него взяли обещание, что он не будет заниматься религиозной деятельностью, станет «честным трудящимся» колхоза. Органы КГБ способствовали передаче по телевидению «признаний», сделанных им во время колхозного собрания [1249].

В августе 1960 г. «Литературная газета» опубликовала статью о проходившей в Кубинском районе церемонии Ашуры, сопровождавшейся самоистязанием цепями и саморассечением голов, и о равнодушном отношении к этому газеты «Кызыл Куба». В статье описывались случаи поклонения людей «священному дереву», обращений к нему за помощью, жертвования денег «святым местам». Автор статьи рассказывал о том, как райком партии решил срубить «священное дерево» и направил к нему своего заведующего отделом и редактора районной газеты в сопровождении милиции. Они дали садовнику указание срубить дерево. Но садовник сказал, что боится божьего гнева, и протянул им топор: рубите, мол, сами. «А что бы вы сделали в таком случае? – вопрошал автор. – Наверное, взяли бы топор, срубили бы дерево, подрубив тем самым под корень религиозные суеверия. Но не тут-то было; руководящие партийные работники, страшась гнева Аллаха, не срубили “священное дерево”; оно осталось на своем месте; мулла празднует победу, пресса и отдел пропаганды молчат»[1250].

В 1960-е гг. органы безопасности держали под наблюдением не только ислам, но и проживавших в республике христианских и иудейских религиозных деятелей, а также представителей различных сект. От внимания уполномоченного КГБ по Кировабаду не ускользнула деятельность группы «адвентистов 7-го дня». Группу, состоявшую из 30 чел., возглавлял моторист масложирового комбината Анатолий Нога, 1930 года рождения, имевший среднее образование. Под влиянием религиозной пропаганды одна из членов группы – Елена Быкова, 1936 года рождения, – вышла из комсомола и уволилась с работы. Из-за того, что их выходной не перенесли на субботу, по ее примеру производство вынуждены были покинуть Мария Тумасова (1932 г. р.) и Мария Табакова (1940 г. р.).