В октябре 1960 г. уполномоченный по делам религий М. М. Шамсадинский писал завотделом пропаганды и агитации ЦК Ш. К. Курбанову: «В последнее время заметно некоторое ослабление контроля со стороны местных районных органов власти за деятельностью духовенства и религиозных обществ. Слабо поставлена и политико-воспитательная и научно-атеистическая работа среди населения. В результате всего этого на местах наблюдаются оживление религиозной активности среди населения и нарушение советского законодательства о культах. В отдельных районах республики имеет место незаконное строительство зданий под мечеть. Хотя эти здания в основном являются и примитивными, но верующие считают их молитвенным домом. Сперва эти здания предназначаются для совершения обрядов в траурные дни месяца “Магеррам”, а впоследствии эти здания превращаются в мечети, где верующие совершают намаз» [1241].

Примером таких зданий, по утверждениям Шамсадинского, являлись мечеть, самовольно построенная верующими в местности «Тапаятаг» бывшего Худатского района, незаконно построенная мечеть в Уджаре на пересечении улиц Димитрова и Вагифа, на участке площадью в 0,7 га, выделенном гражданину Алисафе Касимову. 7 апреля 1960 г. после заседания Совета министров республики по поручению заместителя председателя А. Г. Керимова Уджарский райисполком закрыл мечеть и решением от 25 июня 1960 г. передал строение на баланс районного коммунхоза. Тем не менее использование строения как мечети пресечь не удалось. В письме также рассказывается о наличии 3 подобных строений в Имишлинском районе. В нем указано, что строительство незаконных мечетей в Имишли, селах Гашимханлы и Азад Али-Байрамлинского района ведется по инициативе ахунда Геокчайской мечети Моллы Бюльбюля Мамиева, регистрация которого прекращена в 1955 г.[1242]

Этот процесс продолжался. Так, «святое место», расположенное в селе Первый Нюгади Кубинского района, в 1959 г. сжег председатель райисполкома С. Бабаев при участии ответработника З. Мамедова. Однако в 1961 г. это строение было восстановлено силами верующих и стало принимать поклоняющихся по четвергам и субботам[1243].

Из-за преследований местных органов власти и ряда ограничений ахунды и муллы, назначенные для работы в Кубинском районе, отказывались там работать. Во время поездки туда представителя уполномоченного по делам религий в 1965 г. местные верующие выражали недовольство тем, что мулла Кубинской мечети 3 месяца как уехал и не хочет возвращаться, поэтому некому хоронить умерших, а пятничные намазы проводят без муллы, что очень беспокоит верующих.