В 1964 г. в хадж из СССР поехало 16 чел., двое из которых представляли Азербайджан. Согласно постановлению, принятому 14 февраля 1964 г. Советом министров СССР, двумя паломниками, кандидатуры которых были согласованы с КГБ, стали председатель исполнительного органа мечети «Таза-пир» Абаскули Айдамиров и старший монтер объединения «Азизбековнефть» Мамедкязим Гусейнов. В отличие от прошедших лет, из Москвы пришло указание, что по кандидатурам паломников следует принять постановление ЦК КП Азербайджана, которое должно быть направлено в отдел дипломатических кадров и внешнеэкономических органов ЦК КПСС [1261].

После подготовки необходимых документов 17 апреля паломники вылетели в Мекуу по маршруту Москва-Каир-Хартум-Джидда. По возвращении из поездки подробный отчет в аппарат уполномоченного по делам религий написал А. Айдамиров. Он выражал серьезное недовольство действиями руководителя группы советских паломников Исмаила Саттиева, обвинив его в присвоении средств, выделенных для паломников. «Согласно правилам хаджа, – писал Айдамиров, – каждый паломник в долине Мина должен зарезать жертвенного барана. Иначе его хадж не является действительным. Саттиев не дал паломникам денег на покупку баранов. Я и Гусейнов продали свои часы, чтобы купить и зарезать баранов. То, что паломники из СССР не принесли в жертву баранов, произвело плохое впечатление на паломников из других стран»[1262].

В свою очередь, Саттиев сообщил в Совет по делам религиозных культов при Совете министров, что Айдамиров ходил в Мекке босиком. В своей объяснительной по этому поводу Айдамиров писал, что обход Каабы босиком 7 раз является одним из ритуалов паломничества и так делают все паломники. Наряду с этой объяснительной М. М. Шамсадинский направил председателю совета А. А. Пузину отчет Айдамирова о паломничестве в Мекку [1263].

Эксперты из КГБ считали, что Мекка и Медина как центр притяжения мусульман мира используются в политических целях Саудовской Аравией и Объединенной Арабской Республикой. В результате рождались различные планы по прекращению монополии указанных стран в этой сфере. При помощи близких к ним африканских исламских организаций советские спецслужбы стремились включить СССР в маршрут паломничества мусульман мира. Так, следуя советским советам, исламские организации Нигерии (Южной Сахары) считали целесообразным включение в маршруты паломничества мусульман мира Среднюю Азию, Кавказ, мусульманские автономии РСФСР, с тем чтобы действующие там исламские организации активнее привлекали африканских мусульман к антиимпериалистической борьбе.