После принятия указов Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР от 24 сентября и 7 октября 1965 г. об усилении контроля над религиозными деятелями ахунд Кубинской мечети Яхья Яхьяев уехал из города. Этот указ предусматривал усиление ответственности за деятельность незарегистрированных на местах религиозных деятелей, таких, как муллы, певчие, дервиши, колдуны и пр. Представитель аппарата уполномоченного по делам религий Г. Рустамбейли писал: «Верующие жители Кубы приходят в мечеть и просят, чтобы вернули их старого муллу Яхью. Другого выхода они не видят. Никто из других районов не едет работать муллой в мечеть Кубы» [1244].

После кончины М. Хакимзаде некоторое время Духовное управление работало без председателя. В 1968 г. IV съезд закавказских мусульман избрал председателем Духовного управления 83-летнего Алиагу Сулейманзаде, работавшего около 20 лет ахундом мечети «Таза-пир». Он родился в 1885 г. в селе Новханы близ Баку, начальное образование получил в сельской моллахане, учился в бакинской медресе. В 1911–1915 и 1915–1919 гг. Сулейманзаде получал высшее духовное образование соответственно в Мешхеде и Неджефе. По возвращении в Азербайджан он служил муллой в мечети «Гаджи-Баба» в Баку, а в 1930-е гг. после усиления антирелигиозных мер Наркомат внутренних дел республики взял его на контроль и лишил возможности работать в духовной сфере. В тот период Сулейманзаде работал ночным сторожем в различных конторах и на предприятиях г. Баку. В 1944 г. после восстановления Духовного управления мусульман Закавказья он вернулся к духовной деятельности, служил ахундом мечети «Таза-пир», а в 1968 г. его избрали десятым шейх-уль-исламом[1245]. А. Сулейманзаде был шейх-уль-исламом до своей смерти в 1978 г. Он являлся одним из инициаторов и активных участников конференций советских и зарубежных мусульман, состоявшихся в 1970–1971 гг. в Ташкенте и в 1974 г. в Самарканде [1246].

Одной из главных целей Комитета государственной безопасности была борьба с религией. В сферу деятельности КГБ входили внедрение агентуры в религиозные организации, контроль над процессами в религиозных кругах, пресечение распространения религиозной литературы. Одним из примеров выполнения этой работы служит операция «Сура Ясин», проведенная органами безопасности Азербайджана в декабре 1959 г. Тогда ЦК КП Азербайджана поручил КГБ определить, где печатается тайно распространяемая в Баку, изданная кустарным способом одна из сур Корана – «Ясин», набранная кириллицей на арабском языке[1247].

КГБ сразу задействовал внедренных в религиозные круги агентов «Полезный» и «Мамедов», получивших соответствующее специальное задание. В короткие сроки агент «Полезный» сообщил, что продажей брошюр занимается Мамедбагир Сулейманоглы, 1883 года рождения, получая их от сапожника Сафарали Алиева. Вскоре агентура выяснила, что С. Алиев, в свою очередь, получает религиозную литературу от пенсионера Аслана Алиева, проживающего в г. Баку на ул. Мухтадыра. В ходе операции, проведенной 26 декабря, всех троих «случайно» задержали. Выяснилось, что религиозные брошюры издает сотрудник «Азнефтеснабсбыта» Алмазов Габиб Дадашевич, 1918 года рождения. В результате оперативных мероприятий Алмазов был застигнут дома, когда занимался изготовлением очередной партии молитвенников. У него отобрали 22 брошюры, фотопленки, рукописные подлинники и другие использовавшиеся им материалы. Алмазов заявил, что этим ремеслом он начал заниматься с сентября 1959 г. с целью заработка, так как его семья испытывает материальные затруднения. Всех 4 человек, проходивших по этому делу, освободили после проведения с ними профилактической беседы. Однако Алмазов еще некоторое время оставался под наблюдением[1248].