В ряде случаев иудейские праздники и религиозные обряды в синагогах г. Баку посещали зарубежные гости или сотрудники посольства государства Израиль в Москве. Так, 9 апреля 1960 г. сотрудник посольства Элиав с женой и двумя детьми побывал в обеих синагогах и интересовался отправлением религиозных обрядов. В ноябре 1960 г. посол государства Израиль и сопровождающие его лица посетили Баку в связи со смертью раввина Рубинштейна и приняли участие в его похоронах [1353]. В справке уполномоченного Совета по делам религий говорилось, что 17 октября 1962 г. во время праздника Суккот в синагоге русско-грузинских евреев молитву читал раввин Фридман. В синагоге присутствовало 150 чел., в том числе гости из Израиля. Однако органам безопасности не удалось установить личность гостей. Подобное же мероприятие состоялось в синагоге горских евреев с участием 100 чел. Службу возглавлял раввин Мизрахиев.
10 декабря 1966 г. в религиозных обрядах синагоги горских евреев принял участие сотрудник посольства Израиля в Москве Раби Авраам с супругой[1354]. А в феврале 1967 г. 3-й секретарь посольства Израиля в Москве Афроим Поз посетил Баку со своим сыном и принял участие в молитве вместе с верующими русско-еврейской синагоги. Он интересовался положением евреев в Баку. Председатель исполнительного совета синагоги Локшин, член исполнительного совета Писаревский и обслуживающий Кунин подробно рассказали ему о положении евреев в Азербайджане. Ознакомившись с синагогами обеих еврейских общин, Поз отметил, что они великолепны и таких синагог нет нигде кроме Москвы[1355].
В первой половине 1960-х гг. представители посольства государства Израиль в Москве не принимали участия в богослужениях в связи с иудейскими праздниками в синагогах г. Баку только в 1964 г.[1356] В 1962 г. в бакинских синагогах были официально зарегистрированы 471 брачный, похоронный и прочие обряды, в 1969 г. -296. В 1962 г. доход синагог составил 27 129 руб., в 1969 г. -19 706 руб. [1357] По информации органов госбезопасности, отслеживавших переписку еврейского населения, его представители считали, что у евреев в Советском Союзе остается «единственный центр – синагога»[1358].
Несмотря на преследования, религиозная жизнь республики в 1960-е гг. отличалась разнообразием. Либеральный курс, на который встала страна после ХХ съезда КПСС, создал благоприятные условия для распространения религии и отправления религиозных культов. С течением времени атеистическая пропаганда стала принимать формальный характер.