В этом отношении характерен очерк П. Волохова «Безрукий». «Когда крестьянин, проникнутый принципом круговой поруки, – пишет Волохов, – приезжает в первый раз в столицу, он оставляет за собой на дебаркадере железной дороги поговорку: „друг за дружку, а бог обо всех“; становясь рабочим и втягиваясь понемногу в заводскую жизнь, он, силою обстоятельств окружающей обстановки, принуждается изменить поговорку эту на другую – „сам о себе, а бог, может быть, обо всех“ или „моя хата с краю, ничего не знаю“»[300].

В этом отношении характерен очерк П. Волохова «Безрукий». «Когда крестьянин, проникнутый принципом круговой поруки, – пишет Волохов, – приезжает в первый раз в столицу, он оставляет за собой на дебаркадере железной дороги поговорку: „друг за дружку, а бог обо всех“; становясь рабочим и втягиваясь понемногу в заводскую жизнь, он, силою обстоятельств окружающей обстановки, принуждается изменить поговорку эту на другую – „сам о себе, а бог, может быть, обо всех“ или „моя хата с краю, ничего не знаю“»[300].

Как мы видим, Волохову совершенно чуждо сознание того, что завод является лучшей школой классовой солидарности.

Народники «Русского богатства» знают, конечно, что в деревне можно найти не мало таких фактов, которые стоят в полном противоречии с их идеализированным представлением о деревне. Однако, подобные факты они рассматривают как явления, чуждые деревне, принесенные в нее извне, такие, от которых при добром желании не будет особого труда освободиться. К числу таких явлений относится, например, кулачество.

В рассказе Наумова «Кающийся» выведен раскаявшийся кулак. Когда-то он был «первеющим в округе богачом», потом разорился. «Много богатых мужиков у нас в округе, – рассуждает этот экскулак, – а спроси, откуда взялось это богатство? Сколько нищих ходит по миру, чтобы усчастливить их и предоставить им избытошную жизнь, и ты узнаешь, как даются им эти богатства! Такой и я был. Воры они, плуты они непокаянные, и придет тот час, что бог и их накажет и отнимет у них все, как и у меня отнял».

В рассказе Наумова «Кающийся» выведен раскаявшийся кулак. Когда-то он был «первеющим в округе богачом», потом разорился. «Много богатых мужиков у нас в округе, – рассуждает этот экскулак, – а спроси, откуда взялось это богатство? Сколько нищих ходит по миру, чтобы усчастливить их и предоставить им избытошную жизнь, и ты узнаешь, как даются им эти богатства! Такой и я был. Воры они, плуты они непокаянные, и придет тот час, что бог и их накажет и отнимет у них все, как и у меня отнял».