С этого времени в Амиклах возник общегреческий культ Гиацинта, тесно переплетавшийся с культом Аполлона. Из пролитой на месте гибели Гиацинта крови пророс одноименный цветок. Первоначально он распространился по Греции и Малой Азии, но с 15 в. стал активно культивироваться в Западной Европе. Благодаря «Метаморфозам» римского поэта Овидия (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.) легенда о Гиацинте проникла в европейскую культуру и вместе с аналогичными сюжетами однополой любви древнегреческих богов (Зевс-Ганнимед и т. п.) стала компонентом европейской гомосексуальной субкультуры. Так что борцам за традиционные семейные и сексуальные ценности давно уже пора объявить войну древнегреческим мифам. И изъять из истории Древней Греции большое число персонажей и событий.

В нынешней деревне Амиклы от античных времен сохранилось только название. Никаких материальных свидетельств того, что некогда этот город был центром известного религиозного культа, до нас не дошло. Впрочем, что там Амиклы — от Спарты, многовекового конкурента Афин, до нас дошло очень немного материальных свидетельств.

Сравнивая античные достопримечательности материковой Греции и Малой Азии должен сказать, что последние, на мой взгляд, дают наглядные представления об античной истории в значительно большем объеме. Исключением, конечно же, являются Афины — ни с чем не сравнимая колыбель античной культуры.

Уроженцем Магнесии был живший в 3 в. до н. э. известный древнегреческий оратор и историк Гегесий. До нас его тексты и речи не дошли. Но римские авторы очень часто его цитировали, преимущественно критически (на мой взгляд — часто несправедливо). Гегесию приписывают такое высказывание, касавшееся пожара, уничтожившего храм Артемиды Эфесской: «Нет ничего удивительного в том, что храм Артемиды сгорел: ведь богиня была в это время занята, помогая царю Александру (Македонскому. — И.Б.) появиться на свет». Греки несколько сот лет (!) обсуждали — как оценить эту фразу: как тонкое остроумие или как богохульство. Лестью она быть не могла, так как была произнесена более, чем loo лет спустя после смерти Александра Македонского.

Оракулы Малой Азии Дидима и Кларос

Оракулы Малой Азии

Дидима и Кларос

Древние греки и римляне ощущали себя живущими в мире, в котором их окружали могущественные таинственные силы, способные оказать очень сильное влияние на их жизнь и легко прервать ее. Этих существ — богов, разных по своей силе и разнообразных по внешнему виду, было множество. Самые сильные, влиятельные обитали на горе Олимп, под землей и в морских глубинах. Другие, рангом пониже, населяли леса, реки, ручьи, пещеры, ущелья и долины. Боги вступали в тесные отношения с некоторыми смертными, результатом которых было появление отдельной категории существ — полубогов.