Две невысокие коринфские колонны, поддерживавшие крышу этого здания, относятся к самым древним колоннам этого типа, найденным в поселениях греческой античной Малой Азии. Три двери из этой комнаты вели в наос (внутреннюю часть храма). Вероятно, ими могли пользоваться лишь высшие жрецы, которые были ответственны за общение с оракулом. Во двор наоса из «комнаты оракула» ведет крутая и очень широкая (20 м) лестница из белого камня. Она вела вниз, в священный двор.

Снизу, с поверхности наоса, лестница смотрится особенно величественно. Снимки, сделанные с такого ракурса, с видом на эти ступени и возвышающимися за ними остатки стен и колонны — одни из самых впечатляющих, которые можно сделать в святилище. Советую не упустить такую возможность.

То, что пронаос храма был открытый, а наос (внутренняя часть) не имел крыши, отличало этот храм от подавляющего большинства других греческих храмов.

Доступ во внутреннюю часть храма имели только высшие жрецы и высшие должностные лица буле — городского совета Милета. Они могли попасть в наос через два арочных туннеля, расположенных по обеим сторонам цокольной платформы. На мой взгляд, за последние два тысячелетия они нисколько не изменились. Хотя они недлинные — метров 10 каждый, но сразу переносят на века назад. Проход по ним и сейчас оставляет сильное впечатление.

Лучше всего структура внутренней части храма видна с верхней части лестницы, ведущей вниз от «комнаты оракула».

Сверху можно увидеть остатки фундамента маленького храма (найкоса), который стоял в окружении священных лавровых деревьев, и основание бассейна вокруг священного источника.

Считается, что оракул осуществлял свои предсказания в найкосе, и здесь же стояла бронзовая статуя бога Аполлона Филесия, изготовленная Канахом из Сикиона. Поклонникам эзотерики может быть интересно постоять на фундаменте найкоса, попробовать ощутить в себе те энергетические потоки, которые, возможно, проходили через оракула.

Известный римский географ Плиний Старший (1 в. н. э.), посетивший святилище, оставил такое описание статуи Аполлона: «Канах создал обнаженного Аполлона, который прозывается Филесием, в Дидимайоне, из эгинского сплава меди, и вместе с ним он сделал оленя поднятым и стоящим на задних ступнях так, что под ногами тянется нить, а опирается олень на основание попеременно то передними, то задними кончиками задних ступней, так как зубцы в той и другой части сочленены таким образом, что от поочередных отталкиваний он раскачивается». Это описание плохо соотносится со статуей, которая находится в Британском музее и считается копией статуи Канаха. На мой взгляд, фигурка оленя, сидящего на ладони Аполлона, слишком маленькая для того, чтобы выделывать такие па. Впрочем, возможно у древних греков были свои Левши, имена которых до нас не дошли.