«В Джидде, в главном порту высадки наших паломников-мусульман, начинался уже, — по выражению А. Левитского, — не побор, а истинное их ограбление — лодочниками, далилями, вакилями, торговцами продуктами и водой».

Так как порт Джидда «крайне труден и опасен для входа больших пароходов, — указывает в отчете А. Левитский, — то некоторые из судов останавливаются перед Джиддой в открытом море; другие подходят поближе к порту, а третьи входят в порт. И потому плата лодочникам разнится». За перевозку паломника до карантина с судна, стоящего в открытом море, берут 10 пиастров; 5 пиастров — с того, что на рейде; и 4 пиастра — с судна, находящегося в порту.

«Попасть в Джидду можно не иначе, как через карантин, уплатив 10 пиастров (1 пиастр=5,5 копеек)». Оттуда, информирует А. Левитский, паломники следуют к тезкеречи (заведующему паспортной частью). Он «выдает турецкие билеты [удостоверения] тем, кто их не имеет; и взимает на гербовую марку с тех, у кого такие билеты есть. С первых, за безымянные тезкере, — по 6 пиастров. Со вторых, на паспорта которых прилагается марка, — по 2 пиастра».

Потом паломники «попадают в руки жадных и … бесчестных далилей и вакилей», которые рассчитываются за них с таможней, ведут пилигримов на подворья, нанимают для них верблюдов; а по прибытии в Мекку — передают их своим тамошним партнерам-далилям, а те, в свою очередь, своим коллегам-мздоимцам в Медине. Разумеется, что все они за каждую оказанную ими услугу «усердно себя вознаграждают» — за счет обираемых повсюду хаджиев (60).

Разделяются «вожаки паломников» на далилей (наставников-проводников по Святым местам) и вакилей (доверенных лиц далилей, их помощников). Как сам старшина далилей, так и каждый из них «утверждаются письменным фирманом [указом] шарифа Мекки. Вакили выбираются далилями; они же выдают им на то и бумагу».