Говоря о паломнических маршрутах мусульман-суннитов из России, А. Левитский в отчете о хаджже (1893 г.) выделяет два из них. Главный, «самый долгий и утомительный», пролегал через Мазари-Шариф, Кабул, Джелалабад, Пешавар, Бомбей и Джидду. Этим путем прибывали в Аравию преимущественно паломники из Средней Азии, в основном киргизы, каракалпаки и бухарцы, от 4 до 7 тыс. чел. ежегодно. Предпочитали это направление, «несмотря на его продолжительность, дороговизну и трудность дороги, … ввиду легкости обхода всех паспортных требований». Второй путь, «более легкий и короткий», шел из портов Черного моря через Константинополь, Суэц, Ямбо (Йанбу) и Джидду. Им пользовались «татары, мусульмане-сунниты Кавказа, а также отчасти киргизы и бухарцы, дававшие, все вместе, до 2–3 тысяч паломников».

Паломники-шииты из Закавказья и Закаспийской области следовали по «северной части Персии через узловой пункт Кирманшах и пограничный с Турцией г. Ханекин по направлению на Багдад — к Священным местам мусульман-шиитов: Казмейну, Кербеле и Неджефу» (48).

В год открытия консульства (1891) число зарегистрированных в нем паломников из России, прибывших через Афганистан и Индию, говорится в отчете, составило 1269 чел., а через Константинополь — 784 чел. (49). Много паломников следовало через Ямбо (Йанбу), где «учет пилигримов не велся». Именно поэтому в декабре 1893 г. А. Левитский и ставит вопрос об открытии в Ямбо (Йанбу) должности консульского агента (предложение реализовано не было) (50). Надо сказать, что большинство мусульман-паломников из России, являвшихся на хаджж, в консульстве вообще не регистрировались.

В 1891 г. первым путем, которым следовали паломники-сунниты из России, в консульстве в Джидде встали на учет 3043 чел., а из тех, кто передвигался вторым путем — 804 чел.; в 1893 г. через Бомбей в Джидду проследовали 4328 зарегистрированных паломников, а через Суэц — 1808 (51). Наши мусульмане-богомольцы, отмечал А. Левитский, отдают предпочтение сухопутному пути в Святые земли, то есть «более тяжелому». Причиной тому — отсутствие у них паспортов. Богомольцы «отправляются в хаджж или вовсе без паспортов, или с удостоверениями своих старшин. От Самарканда и Бухары до Джидды никто никаких документов у них не спрашивает».

Хаджж 1893 г., сообщал А. Левитский, был «особенно тяжелым». Свирепствовала холера. Только в Мекке в период с 27 мая по 8 июля она унесла из жизни, как говорят, 50 тыс. паломников, в том числе 651 русскоподданного. Не хватало фруктов и овощей. Объяснением тому — «набег саранчи в начале апреля, почти полностью уничтожившей всю зелень» вдоль побережья Красного моря. Помимо страшной жары, изрядно потрепал паломников и самум (песчаная буря), продолжавшийся в Мекке и Медине с 24 мая по 3 июня.