Пол Каабы, рассказывает Ш. Ишаев, «устроен из мраморных квадратных плиток. Нижняя часть стен, в виде панели, … обложена мраморными плитами с арабскими на них надписями. Стены обтянуты парчовой материей». Какого вида потолок, замечает Ш. Ишаев, «точно не знаю, так как смотреть на него почему-то считается большой неучтивостью». Посреди Каабы «поставлены три деревянных столба»; они поддерживают потолок. От стен, «по линии столбов, выше человеческого роста, протянута простая пеньковая веревка в палец толщиной. На ней повешено множество серебряных и золотых, разной величины и формы, кувшинов и ваз». Все это — приношения богатых паломников. С левой стороны от входа, у двери, стоит «небольшой, самой простой работы, ничем не покрытый деревянный столик. На нем лежит большой серебряный ключ. По желанию паломника ключ этот прикладывают ему к груди и на язык, за что взимают плату — по усердию и щедрости паломника».

Внутри Храма, в правом углу, Ш. Ишаев обратил внимание на «загородку в виде небольшого чулана», с выходом на крышу Каабы. Говорят, пишет он, что из «этой загородки» есть, будто бы, спуск в подземелье, располагающееся под зданием. Ходит молва, что в подземелье том хранятся «редкостные драгоценные вещи», поднесенные в качестве даров владыками стран мусульманских и именитыми паломниками. Проникнуть внутрь Каабы не так-то просто. Дверь в Каабу во время хаджжа «отворяют только в известные дни …». Можно попасть в Каабу и в другой день, но исключительно «по особому, предварительному заказу». Сопряжено это с множеством хлопот и «порядочных издержек», и «доступно лишь весьма богатым лицам».

Повествуя о легендах, связанных с Каабой, Ш. Ишаев отмечает, что арабы Аравии верят в то, что в Каабу каждый день со всех концов земли «являются на поклонение 72 ветра»; что «много между ними полезных для здоровья ветров»; и поэтому «омываться» ими стоит непременно.

Во дворе Заповедной мечети, продолжает свой увлекательный рассказ Ш. Ишаев, рядом с Каабой, находится Священный источник Замзам. По легенде, Замзам чудесным образом забил у ног младенца Исма’ила, ставшего прародителем арабских племен Северной Аравии, когда он и его мать, Хаджар, мучились от жажды. Арабы говорят, что глубина источника-колодца «до поверхности воды — 11 человек, а глубина воды до его дна — 7 человек». Дело в том, поясняет Ш. Ишаев, что «глубину колодца в здешних местах измеряют обыкновенно ростом человека». Считается, что вода из Замзама «смывает все грехи» и обладает целебными свойствами. Поэтому паломники «набирают ее в бутылки, флаконы, пузырьки» и увозят с собой, когда возвращаются из хаджжа.