В то время, считают многие исследователи жизни и деятельности основателя Королевства Саудовская Аравия, движение ихванов являлось в руках эмира Ибн Са’уда чуть ли не единственным действенным инструментом по налаживанию структуры власти среди разрозненных племен Северной Аравии[466].

Филби-старший, знаменитый английский разведчик, отмечал в своих воспоминаниях, что эмир Ибн Са’уд попросту «рекрутировал ихванов»: «разместил их поселениями» и сделал эффективным инструментом по реализации его политических целей и амбиций[467].

Российские дипломаты, работавшие в Джидде, сообщали, что редко какие племена переходили в ихванизм целиком и полностью. Одни семейно-родовые клана в них принимали это учение и следовали ему, другие — нет. Примером тому — племена ал-кахтан и ал-‘утайба, бану харб и даже бану мутайр, которое сами бедуины именовали «сердцем ихванов».