Эмир Ибн Са’уд, рассказывает Амин ал-Рихани, делил ихванов на три категории. Первых из них, которых именовал «здравомыслящими», привлекал для службы в государственных структурах власти. Вторых, «терпимых к чужим мнениям и верованиям», то есть людей толерантных, использовал в связях и контактах с внешним миром: в торговле и на дипломатическом поприще. А вот третьих, «неистовых в вере и рвении», задействовал в войнах[469].

Ихваны, отказывавшиеся от кочевого образа жизни, нуждались в дополнительной финансовой помощи. Ее им предоставлял эмир Ибн Са’уд. Арабские источники упоминают о четырех видах такой помощи, а именно:

— ал-шарха: материальная помощь в виде денег или подарков эмиру худжжары. Он напрямую обращался за ней к Ибн Са’уду, своему имаму (шла на нужды худжжары);

— ал-ка’ида: ежегодное денежное пособие ихванам, чьи имена значились в «военном регистре» эмира Ибн Са’уда, то есть тем, кто регулярно участвовал в организуемых им военных кампаниях и проявлял себя на поле боя. Эту материальную помощь предоставляло казначейство эмира Ибн Са’уда (Бейт-эль-маль). Выдача таких пособий-подарков прекращалась по личному распоряжению эмира Ибн Са’уда, что являлось актом наказания ихвана — за трусость, либо же за непослушание;