Упоминавшийся выше сэр Гилберт Фолкингэм Клейтон (1875–1929), британский колониальный администратор, известный офицер-разведчик, бригадный генерал, оставил заметный след в анналах истории многих стран Арабского Востока. Служил в Судане и Египте. Был советником египетского правительства. Исполнял обязанности британского Верховного комиссара Палестины, а затем (1928–1929) занимал аналогичную должность в Месопотамии. Возглавлял английскую миссию на переговорах с Ибн Са’удом (1925). Секретарем этой миссии состоял, к слову, Георг Антониус, служащий Департамента образования правительства Палестины, написавший впоследствии увлекательную книгу «Пробуждение арабов» («Arab Awaking»). Г. Клейтон — один из отцов-основателей знаменитого Арабского бюро, спланировавшего и организовавшего Арабское восстание, наставник Т. Лоуренса и многих других блистательных офицеров английской разведки.

Будучи бедуинами, ихваны оставили кочевой образ жизни, и сделались поселенцами-земледельцами, этакими «казаками Аравии», по выражению российских дипломатов. Такой переход к новому образу жизни получил в племенах Северной Аравии название новой хиджры, известного в истории ислама переселения первых мусульман из Мекки в Йасриб, переименованный впоследствии в Мадину (Медину, Город Пророка). Свои оседлые коммуны ихваны называли худжжарами, то есть пристанищами новых мухаджиров (переселенцев). Жизнь в них посвящали земледелию, изучению Корана, боевой подготовке и военным походам в целях «очищения» Аравии от «наслоений скверны». Иными словами, ихваны были хорошо подготовленными в военном отношении поселенцами-ополченцами, беззаветно преданными своему имаму.

Центром их движения стало, как уже упоминалось выше, первое поселение ихванов в Эль-Артавиййи, заложенное в декабре 1912 г., а ядром движения — племена ал-мутайр и ал-харб. Славились они доблестью и отвагой, дерзкими набегами на «чужие земли»; отличались крайней недоброжелательностью и неприветливостью к чужакам-иноземцам. Всего ихваны основали 200 поселений[468].

Жизнь в кочевых племенах Неджда веками строилась в соответствии с обычаями и традициями предков. Фундаментом их существования была племенная солидарность. С принятием ихванизма и с переходом к оседлому образу жизни, к проживанию в худжжарах, их объединяющим началом сделалось братство по вере. Появился и зримый отличительный знак ихванов — белый головной платок, без игала (обруча), непременного многовекового атрибута жителя аравийской пустыни. Отказ от игала означал отказ от кочевого образа жизни. Кочевники-аравийцы использовали игал, сплетенный из черных волос домашних животных, и для удержания платка на голове, и для связывания ног верховых животных, чтобы они не уходили со стойбищ, и для защиты головы от сабельного удара во время боя.