История о дереве Ирарус, помимо всего прочего, представляет собой редкий пример из корпуса старин мест, где друид и его магия связаны с деревом. В других случаях, когда диннхенхас описывают почитаемые и священные деревья (такие, как пять священных деревьев Ирландии1020), они обычно не упоминают в связи с ним друидов. Напротив, в средневековой ирландской агиографии (как латинской, так и на ирландском языке) мы находим «магов» (magi, друиды) и их «древесную» магию, связанную с почитаемыми деревьями (как в житиях свв. Аэда мак Брикка и Бераха)1021.

Весь древнеирландский ритуал поисков нужного дерева в лесу, отраженный в нашей истории, напоминает другой древесный ритуал на противоположном краю индоевропейского мира. В Индии жертвенный столб (yūpa) для брахманского жертвоприношения в деревне изготовляли из дерева, которое специально искали в лесу и уподобляли Космическому Древу. Сам брахман в сопровождении дровосека искал и выбирал необходимое дерево в лесу. К дереву обращались, называя его «божественным господином леса» (vanaspati). Дерево, из которого изготовляли столб, udumbara (Ficus glomerata, фикус кистевидный), содержало в себе сущность всех других деревьев1022. Поскольку это было единственное дерево, которое осталось верным богам в их борьбе против асуров, боги собрали в нем силу и природу всех других деревьев. Поэтому-то его древесина использовалась для жертвенного столба1023. Мы не можем утверждать о тождественности ирландского и индийского ритуалов или значения особого дерева, но сходство роли жреца и его отношения к избранному дереву бросается в глаза.

В случае с ирландским деревом не ясно, какое именно дерево названо erus. Очевидно, что это название дерева (или части дерева), принесенного из леса Frosmuine (‘чаща?’). Контекст как прозаической, так и метрической версий диннхенхас указывает на то, что (h)erus – это дерево. Стоукс считал erus более ранней формой названия дерева féorus ‘бересклет’, предполагая долгое е в форме из нашей старины места и позже привнесенную, «неорганичную» f – в форме féorus1024. В этой интерпретации его поддержали Гвинн и DIL (s.v. feorus). Тем не менее в диннхенхас Ираруса искомое дерево всегда называется herus/ erus кроме одного лишь случая, когда в метрической версии «Книги из Лекана» оно названо ferus1025. Скорее всего, erus не имеет отношения к более позднему féorus и было особой лексемой, поскольку в метрических диннхенхас мы находим внутреннюю рифму между herus и denus ‘период времени’, что подтверждает короткое е в herus: Co fríth herus chuca / iar ndenus nárb ḟota1026. Поскольку erus в среднеирландском языке представляет собой hapax legomenon и его значение неясно, мы рассмотрим несколько возможных интерпретаций этого слова.