Заслуживает отдельного внимания синтаксис фразы, приписываемой друиду в версии R. Cisí – вопросительное местоимение cía ‘что?’ с аффигированным местоимением 3-го л. ед. ч. ж. р. Arangairet содержит предлог ar ‘перед (?)’, относительную частицу a n- и форму 3 л. мн. ч. наст. вр. от глагола gairid ‘зовет, приглашает, созывает’.

Вопрос, который друид задал королю, – ‘Cisī aird arangairet duit?’ (R) («С какой стороны света они зовут тебя?»); ‘Cīa aird dogairet ind ēoin duit?’ (LL) «С какой стороны света птицы зовут тебя?» – это свидетельство древнеирландского обычая предсказания по голосам или полету птиц (родственного некоторым формам римских или галльских ауспиций980). Два среднеирландских трактата о предсказаниях по крикам воронов и крапивников, Fiachairecht и Dreanacht, сообщают, что голоса птиц имели значение в зависимости от того, откуда кричала птица. Например: Mad congaire don aird aniartuaidh don tigh meirligh ar ti na n-each do ghaid («Если он (ворон – Г. Б.) кричит из северо-восточной части дома, воры собираются украсть лошадей»); Mad congaire an ceanandan duit anair turus daine craibtheach cucad co n-agairbe fort («Если маленький белоголовый (крапивник – Г. Б.981) кричит тебе с востока, благочестивые люди идут к тебе с порицанием»); Mad edrut ┐ gri(an) guin duine dil duit no adharc fort budéin («Если [крапивник кричит] между тобой и солнцем, будет убийство дорогого тебе человека или твоя погибель (?)»)982. В ответе Карпре друиду мы видим ту же формулу, относящуюся к направлению крика птиц: они кричат между королем и восходом солнца (etrom ┐ turcbāil ngréne, R), или с востока (anair, LL). Это направление – одно из тех, что ассоциируются с неудачей в трактатах о предсказаниях, и таким образом подтверждает негативную роль птиц в нашей истории983.

Несмотря на возможное влияние классической литературы и другие внешние влияния, сами древнеирландские предания сообщают об особых отношениях королей и их власти с особенными, сверхъестественными птицами, как мы видим это в преданиях Королевского и Ольстерского циклов «Разрушение заезжего дома Да Дерга», «Заезжий дом Да Кога» и «Ночное бдение Фингена». В «Разрушении заезжего дома Да Дерга» Конаре направляется к Ат Клиат (в черте современного Дублина) и преследует прекрасных птиц на колеснице, пока не оказывается на берегу моря. Птицы эти предстают в виде сверхъестественных оборотней, схожих с отцом Конаре, и могут быть родственны порождениям сида984. Похожий эпизод с птицами и водой находим и в «Заезжем доме Да Кога», где у короля Кормака был гейс преследовать птиц на равнине Маг Да Хео и плавать с птицами Лох Ло985. Согласно «Ночному бдению Фингена» в ночь рождения Конна Кетхатаха трижды девять птиц, скованные золотыми цепочками, летят и поют над валами Темры986. Традиционно королевской власти угрожало вечернее пение птиц, пение на границе дня и ночи. В «Табу королей Ирландии» среди запретов королей Улада: éitsecht re lúamain íall éun Linne Sailiuch iar fuiniuth gréne «слушать полет птичьих стай над Линн Салех после заката»; …Éitsecht re línib én-íall / Linne Sailech dia fuin grían «Слушать птичьи стаи над Линн Салех после захода солнца»987. Cуть этого запрета нам не ясна, но, принимая во внимание вышеуказанные примеры, речь явно идет об особой власти птиц над королем.