Относительно поздние свидетельства также сообщают об особой смертоносной силе заклинаний филидов. Анналы Коннахта в 1414 г. сообщают о смерти английского лорда-лейтенанта, Джона Стэнли, от заклинания филида (firt filed). Английские источники XVI—XVII вв. указывали на способность ирландских поэтов «зарифмовать до смерти» (rhyme to death) людей и животных (в особенности крыс). Один из первых исследователей древнеирландской литературной традиции, Юджин О’Карри, в 1855 г. делал в Королевской ирландской академии специальный доклад о заклинании крыс и мышей в Ирландии с помощью сатир. Он упомянул о двух последних удачных случаях истребления или изгнания крыс в 1776 и 1820 гг. Тогда же он откровенно заметил, что однажды попробовал сам разделаться с грызунами таким способом, но не преуспел, возможно потому, как он отмечает, что крысам и мышам было сложно понять его слова1091. В то же время, наряду с вредоносной магией, древние филиды обладали и способностью противостоять демоническим силам: согласно законам, оллав должен был находиться рядом с королем во время празднования Самайна и защищать его от колдовства, которого стоило опасаться в это время1092.

Особая власть и постоянный шантаж филидов вызывали недовольство королей и церковных властей. Память об этом недовольстве и компромиссном разрешении конфликта нашла отражение в полулегендарных свидетельствах о съезде королей и церковных князей на севере Ирландии. Речь идет о том, что около 590 г. на севере Ирландии в Друйм Кетта прошла встреча королей, на которой присутствовали верховный король Темры Аэд мак Аньмирех, Айдан мак Гавран, король Дал Риада и другие короли. Основной темой этой встречи были территориальные и правовые споры между Аэдом и Айданом. Кроме ирландских королей и аристократии на собрании присутствовало и духовенство, включая настоятелей крупнейших монастырей, Колума Килле и Комгалла из Бангора1093. Одним из решений собрания чуть было не стало изгнание филидов из Ирландии.

Согласно довольно поздним источникам (начиная с X в.) король Аэд на съезде в Друйм Кетта угрожал изгнать филидов из Ирландии, поскольку они злоупотребляли гостеприимством королей и путешествовали по Ирландии в сопровождении многочисленной свиты: у оллава – тридцать спутников, а у анрута – пятнадцать. В то время, согласно тому же тексту, во всей Ирландии было 1200 филидов. Предисловие к поэме «Чудо Колума Килле», написанное в X в., сообщает о трех легендарных изгнаниях филидов из Ирландии, во время которых поэтов принимали в северном королевстве уладов. Колум Килле на этот раз заступился за филидов перед королем и сказал ему, что хвала филидов остается навечно, а дары за хвалебную поэму временны. Святой здесь сам играет роль филида: ему приписано несколько поэм и трудных для восприятия реторик. После просьбы Колума Аэд смирился и заявил, что он не изгонит филидов, хотя свиты оллава и анрута решено было сократить до двадцати четырех и двенадцати человек соответственно. В награду за заступничество перед филидами оллав Даллан Форгалл (Слепец Великого Свидетельства) сочинил хвалебную поэму святому, знаменитое «Чудо Колума Килле» (Amra Choluim Chille)1094.