Мы уже сказали, что берущий землю с половины или с копи должен помогать хозяину; это называется «басаринкою» (собственно: «базаринкою»), потому что в старину, когда приходил желающий взять поле, то приносил с собою купленного на базаре гостинца за то, что хозяин наделял его землею: «Як же таки можна, чоловік зарятовав, треба ему й подяковать». В последствии все те, которые стали давать землю, стали выговаривать себе базар инки. Так теперь в некоторых местах базаринки состоят в том, что взявший землю обязан доставить кроме части с поля, часть овса или вообще того, чего не имеет владелец, или же должен работать известное число дней хозяину в тех случаях, когда последнему нужны рабочие руки. Что же касается сенокоса, то хозяин сенокоса получает третью копу, и сено должно быть, привезено к нему во двор. Помещики же отдают косить за половину.

В Псковской Судной Грамоте целый ряд статей посвящен отношениям собственника к «изорнику». Замечательно, что и там изорник отдает хозяину четвертую часть урожая, т. е. так, как большею частью случается и ныне. Впрочем, упоминаются и «половники», и действительно это были господствующие способы отдачи земель в пользование. Половник, как и теперь, получал семена, и разница была только в том, что он жил на владельческой усадьбе.

Хозяин мельницы получает за измол от того, чей хлеб мелется, известную часть, называемую «міркою»; мирка не одинакова; это зависит от урожая и от цены на хлеб; если урожай плох, а потому и цена на хлеб выше, тогда хозяину мельницы идет меньшая часть. Обыкновенно за измол дают десятую меру. Мельниц в Малороссии очень много; редкий из порядочных хозяев не имеет мельницы; у некоторых бывает даже по две и по три. У кого одна мельница, и обладатель ее человек небогатый, то он мельничает сам; а у кого две, три и больше, то нанимаются «мірошники». Уговоры с мирошниками состоят в следующем: если у хозяина одна мельница, а своего хлеба не очень много, то мирошник должен молоть хозяйский хлеб даром с тем, чтобы хозяин давал ему помощника перевеять хлеб и ссыпать на «киш»; мирошник и свое мелет тоже без «розміру». А все то, что мирошник заработает от чужих, т. е. так называемый «розмір», делится на три части: две части идут хозяину за мельницу, а третья – мирошнику; розмир же берется не мукою, а зерном. Если же у хозяина одна только мельница, и своего хлеба настолько достаточно, что есть что молоть целую зиму, тогда конечно, мирошнику нельзя молоть чужой хлеб; в таком случае хозяин дает ему из своего тридцатую меру; это то же самое, что и третья мера из розмиру. Но если у хозяина не одна мельница, то заключаются другие уговоры. Одна мельница назначается для молотья хозяйского и мирошнического хлеба, а в остальных чужой и розмир делятся, как и в первом случае: хозяину две части, мирошнику третья. Кроме того, хозяин обязан доставить мирошнику все необходимые инструменты для насекания жерновов – «оскарди» и пр, кроме топора, который должен иметь всякий человек, не только мирошник. Сало для смазывания мельницы также дается хозяином, Мирошник отвечает за исправность мельницы и, в случае потери с нее чего-нибудь, обязан поправить неисправность. Если же мельницу, во время действия ее, повредит бурею, так что нужны большие труды для ее возобновления, тогда уж сам хозяин нанимает мастера, а мирошник помогает ему в работе, потому что хотя мельница пострадала и от бури, но все-таки некоторым образом и мирошник обвиняется за непредусмотрение. Другое дело, если мельницу поломало не во время молотья; тут мирошник уже совершенно не обвиняется».