Завод в Малороссии пользуется большим уважением, а равно и суд его, после которого жаловаться уже некуда. Для того, чтобы не портили хлеба на полях, пока он еще молод, громада выбирает объижчиков. Они выбираются весною около Юрьева дня (23-го апреля), на целое лето. До Юрьева дня скот можно выпускать свободно на озимые поля, потому что от этого нет вреда хлебу. Объижчики выбираются всегда из бедных и одиноких людей, которые не могут отправлять повинностей. Эти объижчики обязаны ночью объезжать пашни и посматривать, чтобы не забрела какая-нибудь скотина и не потоптала хлеба. Если же в хлебе поймают скотину, и если он не очень попорчен, так что еще может оправиться, то загнавши скотину во дворе, дают знать старосте или выборному; те сзывают нескольких человек из громады, и тут присуждают со скотины по «карбованцю» не за то, что хлеб помят, а чтобы дать другим понять, как следует смотреть за скотом. Деньги эти идут в Громадскую кассу. Если же хлеб у кого-нибудь очень попорчен, то хозяин скота присуждается платить за убыток. Если же кто украдет с поля хлеб или сено, то присуждается возвратить уворованное, и кроме того, водят его в воскресенье после обеда по всему селу, прицепив ему на шею сноп или связку сена, «щоб билыпе людей бачило, щоб билыпе сміялись». Что касается до воровства в огородах, то по большей части занимаются этим ребята, и если очень попортят в огороде, то потерпевшие заводят завод, и отцы виновных, которые не смотрят за шалостями своих детей, присуждаются к уплате убытков».

С. 40–41. «Рассматривая, вышеизложенные юридические обычаи Малороссии, мы замечаем в них совершенное отсутствие родового начала. Здесь все проникнуто началом семейным и, началом личным; притом семья не поглощает личности, а также и личность не подавляет семьи; отсюда вытекает, с одной стороны, право отделения взрослого женатого сына от отца право наследования дочерей за неимением сыновей, право меньшего сына на получение двора отца после смерти последнего, и право жены на распоряжение предметами хатного хозяйства; с другой стороны, отсюда вытекает отсутствие абсолютного начала личной собственности, так как каждая собственность есть результат общего труда семьи. Что касается до отношений собственника и не собственника, капиталиста и работника, то они чаще всего представляются как-бы ассоциацией. Между тем и другим существует как-бы товарищество: один участвует собственностью, а другой трудом, и затем результат, полученный от взаимодействия собственности и труда, разделяется между обоими, и таким образом работник становится участником результатов труда.