Ограниченность потребностей и недостаток предприимчивости, на которую мы уже указали, ведет к тому, что даже богатые козаки и крестьяне, в обстановке жилища, в пище и в образе жизни мало рознятся от небогатых; они денег не пускают в оборот, а хранят в сундуках или закапывают в землю. Богатые дают бедным под залог земли, т. е. в «заставу». Заложенною землею пользуется кредитор. Земля закладывается за бесценок, и потому кредитор в пользовании землею получает высокие проценты. Богатый простолюдин, если реализует свой капитал, то лишь приобретением земли или увеличиванием пасеки. Эти два вида собственности особенно приятны Малоруссу. Здесь кстати заметить, что тоже личное начало, на которое мы не раз указывали, порождает склонность к тщеславию. Богатый простолюдин стремится держать себя подальше от своих бедных соседей; он сближается с такими же богатыми; особенно ищет близких отношений с духовенством, мелким панством. И если в образе он еще мало отличается от своих собратий, то старается отличиться одеждою: длиннополым демикотоновым или и суконным сюртуком, стремлением выговаривать по-великорусски, говоря с господами.

Малорусе вообще горд и самолюбив; он не легко переносит обиды; он мстителен, если ему нанесена тяжкая обида. Насмешка его не обижает, потому что он сам юморист и сумеет сам сострить. Но бесчестье его волнует и раздражает. Опорочить его безнаказанно нельзя. Он считает даже оскорблением и то, если девушка, давшая слово выйти замуж, потом отказывает. Особенно Малорусе мстит за оскорбление жены и вообще любимой особы; в этом даже проглядывает некоторое рыцарство.

Эта личная щепетильность и нелюбовь ко всему циническому отразилась и на брани Малоруссов. В этой брани нет того цинизма, как у Великоруссов. Брань Малоруссов состоит в проклятиях, в желании какого-либо зла человеку или его близким, причем чаще всего отцу того, кого бранят. Отношения Малоруссов друг к другу деликатные: «вы» в большом ходу. Женатого человека нужно называть «дядьком», замужнюю – «титкою» и говорить «вы»; стариков – «дидом» и «бабою».

Мы уже указали на склонность Малоруссов к общежитию. Любя отдохнуть, любя понежиться, он любит побалагурить с приятелем, то в элегическом, то в юмористическом виде. Не только в праздник, но и в будний день, за обедом или ужином, всегда идет беседа, самая оживленная; юмор так и блещет на каждом шагу.

В одиночестве и в компании Малорусе: любит песню; песня постоянно слышится. Вообще Малоруссы одарены музыкальными способностями. Не говоря об обилии созданных народом мелодий, не говоря, что на дудке, т. е. «сопилке», играют очень многие, – в каждом селе вы найдете несколько музыкантов. Скрипка и бубен – наиболее распространенные инструменты; попадаются и цимбалы. Нищие играют на лирах; это – бандуристы сельского быта, подобно тому, как козацкий быт имел своих кобзарей и бандуристов. Лирники уже мало знают козацких дум, переданных им преемственно от кобзарей. Они поют духовные, или сатирические песни. Вообще надо заметить, что исторические предания и песни вымирают. Ужас крепостного права подавил и затмил прошлую историю.