Не отрицание национальной идеи, но верное ее воплощение, основанное на принципах Духа, даруемого христианством, составляет цель любой нормальной и здоровой национальной политики, тем более – русской.

Национальность – прежде всего культура в самом широком смысле этого слова. Как уже указывалось, нация не может быть образована без наличия единого языка (или наличия близких друг другу языковых групп). В противном случае отсутствие нормального общения между различными группами было бы в принципе невозможным, а фрагментарные отношения не позволили бы создать единую систему ценностей, на которой основан быт и образ жизни этой совокупности людей.

Нацию определяет и, как это понятно из предыдущего, наличие преемственности поколений, наличие духовного опыта, который передается из поколения в поколение. Без этой устойчивой передаточной связи никакая нация не смогла бы существовать. Но единый духовный опыт возможен только при наличии единого национального вероисповедания. Очевидно, что в противном случае никакого единства, тем более духовного, не получится. Невозможной становится и преемственность поколений, лишенных единых критериев оценки добра и зла.

Подытожим сказанное. Нация представляет собой единственную форму духовной организации конкретной этнической группы, проживающей на определенной территории, способ формирования единой культуры, единой системы ценностей. Имея свое предназначение, свою идею и свой смысл, нация полагает в себе основу для проникновения человеком в тайны мирского бытия, самореализации личностью своей сущности, своей идеи. Как единокультурный – для определенной, живущей на установленной территории группы населения – феномен, нация представляет собой высшее духовное и органическое соединение социальных человеческих союзов. Именно в нации человек впервые выходит за пределы своего «я», и именно в нации формируется идея Отечества, основополагающая для государственного бытия.

§ 4. Общество. Социальное неравенство и начало власти

§ 4. Общество. Социальное неравенство и начало власти

О каком бы высоком значении нации как органического союза, где дух впервые поднимается над плотью и получает устойчивые формы и образы, мы не вели речь, нельзя не отметить обстоятельств, не позволяющих отнести ее к высшему по иерархии человеческому союзу. Действительно, в нации наиболее полно проявляет себя духовное начало, но в области социальной, т.е. плотской, нация представляет собой механическую совокупность неопределенного множества людей, т.е. человеческое общество.Впрочем, согласно другой точке зрения, человеческое общество определяют как совокупность особого рода отношений[555].