Представляется вполне естественным, что первые органичные элементы общества возникают в ходе реализации людьми тех дарований, которые в них заложены. Индивидуальная исключительность порождает естественные социальные группы, как, например, сообщества ремесленников, военных, земледельцев, врачей и т.п. Собирание представителей тех или иных профессий в одну социальную группу есть необходимая основа для обмена профессиональными знаниями, повышения эффективности своей деятельности, защиты своего профессионального интереса, выработки единых правил общения.

Вследствие различия дарований и физических свойств их носителей в социальной группе неизбежно вырабатывается начало социальной иерархии. В связи с этим каждая из корпоративных групп представляет собой мир в миниатюре, социальное отображение мироустройства. Хаотичности социального мира, где «каждый сам себе голова», социальные группы противопоставляют начало авторитета (хотя и профессионального), начало корпоративной этики, корпоративного права. Не случайно, как всем известно, у военных «особая честь», что можно клясться «словом шахтера», «долг врачей не позволяет чтото сделать», что «в нашей среде так не принято».

Социальные группы всегда носят территориальный характер, так что даже в среде военных, к примеру, всегда присутствует своя территориальная дифференциация, вызванная внешними условиями жизнедеятельности. Впрочем, сказанное можно отнести к любой другой устойчивой социальной группе. Самое главное – что ничего искусственного в этом нет. Напротив, территориальность устойчивых социальных групп лишь подчеркивает их социально значимый характер (для данной территории и проживающего на ней населения).

Именно благодаря тому, что социальная группа территориальна, ее индивидуальность проявляется ярче и полнее, а заложенная идея этого вида дарования (как вид профессиональной деятельности) получает многогранную реализацию, принимает самые разнообразные формы. За счет территориальной стабильности социальной группы объективное значение получают и те обычаи общения (обычное право), которые формируются в обществе, проживающем на данной территории. В этом отношении устойчивая территориальная социальная группа является и катализатором общественных явлений, и фактором устойчивости общественных отношений, и той силой, которая пробуждает остальное общество к социальной активности.

Конечно, не составит большого труда понять, что явление социальной группы содержит в себе и негативные тенденции, которые необходимо знать и преодолевать, т.е. использовать все наилучшие стороны данного социальнокультурного явления, не допуская крайностей противостояния между интересами этой группы и всего остального населения. Это – безусловно, плохо. Но как бороться с этим злом? Попытки устранить негативные проявления индивидуальности социальных групп силовым путем, посредством их ликвидации не дают положительного результата. Легко убедиться, что отказ от «местечковой» этики и «местных» обычаев не приводит ни к чему.