Иное значение имеют, конечно, политические партии. В отличие от всех других социальных групп партия всегда стремится к власти и объединяет людей не по профессиональному или территориальному признаку, а по идеологическому, а также по цели, которую желает достигнуть – получение максимально властных полномочий и места в политической жизни общества. Тем не менее анализ практики деятельности политических партий, их сущности не позволяет отнести ее к органическим социальным союзам, играющим в обществе позитивную роль.

Дело заключается в том, что в партии живое, творческое участие личности в общенациональной жизни общества заменяется механическим, где credo партии является единственным критерием для ее членов. Партийная программа есть альфа и омега для них, почему и «партийная нравственность» подменяет собой нравственность общественную. Авторитет партии целиком зависит от количества ее членов, организации, умения привлечь к себе новых сторонников и удержать старых. По этой причине крайне сложно говорить о какойто устойчивой партийной этике. Напротив, чем она «общедоступнее», неопределеннее, тем легче манипулировать положениями партийной программы на очередных выборах, привлекая к себе новых избирателей.

Самое печальное, что сам дух партийного строительства лежит в глубоком противоречии с принципом индивидуальности, самостоятельно думающий индивид не нужен ей. Нужна массовость, постоянность и верность своим партийным вождям. Кроме того, как элемент политической системы, политическая партия никогда не устремлена на собственно социальные цели, хотя и должна заявлять о своей оценке тех или иных социальных явлений[562]. Нельзя не обратить внимания и на то обстоятельство, что исключительность любой из устойчивых социальных групп никогда не переносится на параллельные ей сферы социальной жизни. Например, кузнец никогда не считает, что может сшить костюм лучше портного, хотя и может признавать, что его деятельность нужнее обществу. Напротив, партийная исключительность не имеет границ по той причине, что именно социальное положение, социальное признание ее членов никогда не лежат в основе образования партии и ее деятельности.

Любая партия считает себя наиболее и единственно достойной. Допускается лишь наличие других партий, причем по многим причинам, где не последнюю роль играет чувство самосохранения: если сегодня мы будем выступать против многопартийной системы, завтра нас может постигнуть аналогичная участь. К либеральным призывам построения многопартийной политической системы нужно относиться крайне осторожно и взвешенно.