Кстати сказать, именно такую картину представляет нам история Западной Европы XIX в., когда земельная лихорадка привела к совершеннейшему расслоению, расстройству общества, политическим и экономическим кризисам. Безусловно, необходимо жесткое ограничение права на землю, которое следует предоставлять только лицам, входящим в состав коренного населения государства (титульной нации), и лишь на условиях долговременного пользования без права продажи, но с правом наследуемого владения. Отчуждение земли по тем или иным причинам иному кругу лиц непременно скажется не только на возможности сохранения единого правопорядка на всей территории государства, но и на характере территориального размещения тех или иных национальных групп.

Может ли государство быть индифферентным к этому вопросу? Очевидно, нет. Само собой ясно, что человек, изначально отрицающий любую государственность, не признающий ни одно государство своим, даже родное, где родился и вырос, не испытывает по отношению к чужому ему народу никаких обязательств. У него своя культура, свои цели земного бытия, свои традиции и своя система ценностей. Можно ли быть уверенным, что он склонит свою выгоду перед высшей необходимостью и посторонним интересом чужого народа? Это было бы чересчур наивно. Поэтому представители данного вероисповедания должны иметь возможности свободно трудиться, но за исключением тех отраслей, которые имеют для государства стратегическое значение.

Аналогично должна решаться ситуация и в отношении естественных монополий. Мы можем рассматривать этот вопрос с любой точки зрения: этической, философской, стратегической, правовой, экономической, но неизменно придем к выводу, что свободный рынок или приватизация (передача в частные руки) естественных монополий невозможны. Эти попытки губительны для страны, в корне подрывают ее обороноспособность, экономику и само чувство справедливости у простых людей, которым невозможно понять: как не заработанное, но извлеченное из недр, т.е. данное Богом, может принадлежать одному человеку?

Не следует забывать, что частная собственность на естественные монополии есть первопричина возникновения олигархии, т.е. такого сословия (группы сословий), которое открыто противопоставляет свои интересы интересам всего народа и даже верховной власти. Это уже не только экономический, но и политический вопрос. С точки зрения экономики наличие таких сословий последовательно ведет к материальному ослаблению государства, дезорганизации общества, несправедливому распределению народного богатства и народного дохода между членами общества. С точки зрения политики олигархия всегда выступала в качестве самодостаточной силы, для которой государство есть только аппарат защиты ее собственности, так сказать, гарант. Нести обязанности перед обществом олигархи не хотят, их интересы, скорее, интернациональны, чем национальны.