«Вселюбезнейший Государь! Сей Венец на главе Твоей есть слава наша, но Твой подвиг. Сей Скипетр есть наш покой, но Твое бдение. Сия Держава есть наша безопасность, но Твое попечение. Сия Порфира есть наше ограждение, но Твое ополчение. Вся сия утварь Царская есть нам утешение, но Тебе бремя.

Бремя, по истине, и подвиг! Предстанет бо лицу Твоему пространнейшая в свете Империя, каковую едва ли когда видела Вселенная, и будет от мудрости Твое ожидать во всех своих членах и во всем теле совершеннейшего согласия и благоустройства»[673].

Монархия, конечно, не идеальна, она включает в себя и негативные элементы, как следствие человеческих слабостей и пороков. Именно здесь и нужна государю правда, чтобы остановить его от дурных поступков, отвратить от злых дел. Митрополит Платон говорит и об этом: «Но с ангелами Божиими не усомнятся предстать и духи злобы. Отважатся окрест престола Твоего пресмыкатися и ласкательство, и клевета, и пронырство со всеми своим злым порождением, и дерзнуть подумать, что, якобы под видом раболепности, можно им возобладать Твоею прозорливостью. Откроет безобразную главу свою мздоимство и лицеприятие, стремясь превратить весы правосудия. Появится бесстыдство и роскошь со всеми видами нечистоты, к нарушению святости супружеств и пожертвованию всего единой плоти и крови, в праздности и суете»[674].

Но с помощью народа, разделяющего вместе с царем бремя служения правде, вместе с Церковью, наставляющей государя на праведном пути, вместе со Святым Духом, дающим монархам силу пройти через искушения властью, гордыню и честолюбие, способен христианский государь исполнить свой подвиг.

«При таковом злых поприщ окружении, объимут Тя истина и правда, и мудрость и благочестие, и будут, охраняя державу Твою, вкупе с Тобой, желать и молиться: да воскреснет в Тебе Бог и расточатся врази Твои! Се подвиг твой, Державный Государь! Се, брань, требующая, да препояшеши меч Твой по бедре Твоей… Не тщетны желания всея России, не тщетны моления всея России, не тщетны моления всея Церкви. Призирает Господь на молитву смиренных и не уничижит моления их… И так, великодушный Государь, сим укрепися и ободрися! С таковою помощью небесною, с таковым дарованным Тебе духом владычним, подвиг Твой будет удобен, бдение Твое будет сладостно, попечение Твое будет успешно, бремя легко и ополчение Твое будет победительно и торжественно»[675].

Замечательные слова! Немудрено, что речь эта была переведена на пять языков (латинский, греческий, итальянский, французский, немецкий) и ею зачитывалась вся Европа. Более того, спустя четверть века, при коронации императора Николая I (1825—1855), митрополит Серафим повторил эту речь. Представляется, что если бы сегодня в Кремлевском дворце произносились такие слова, если бы они доходили до сердца и власти, и народа, многих нынешних проблем не существовало вовсе.