Следует сказать прямо и безоговорочно: только в условиях христианской монархии человеческое общество в целом, равно как и отдельный человек, может нормально жить и развиваться. Отклонения от этой формулы всегда приводят к большим или меньшим осложнениям, чреватым тем, что многие не выдерживают испытаний, ломаются, извериваются. Ни человек не достигает своей свободы, ни государство не становится крепче.

Конечно, христианская монархическая государственность, как и любой земной союз, являет нам свои недостатки и обнажает проблемные узлы. Безусловно – и здесь нельзя не согласиться с мнением многих либеральным мыслителей – личность царя, государя, всегда играла активную роль в государственной политике (хотя, разве не то же самое показывает нам практика республик как на положительных, так и отрицательных примерах?). Возможны ситуации, когда монарх, как и любой человек, неправ, недальновиден и т.д. Как же быть в этих случаях?

Надо сказать, что серьезный ущерб при таковых условиях возможен только тогда, когда христианская государственность слаба, когда она недостаточно развита. В томто и дело, что отрицательные черты монарха как человека, в худших примерах, должны находить свой противовес в системе государственной власти, которая выстраивается в едином политическом союзе с Церковью во главе. Если же, напротив, перед нами в лице христианского монарха – сильная личность, настоящий лидер, то сложившаяся система государственного управления и законодательства лишь усилит его положительные личностные качества.

Сказанное заставляет нас задуматься над системой государственной власти и управления, как они логично вытекают из существа власти, начала правообязанности, социальной структуры общества и основ христианской монархии.

§ 2. Народное представительство и его роль в государстве

§ 2. Народное представительство и его роль в государстве

В первую очередь начнем с вопроса о народном представительстве. Это совершенно естественно по целому ряду причин. Во-первых, христианское государство не есть государство противоправное. И реализация верховной властью своей функции законодателя неизменно сталкивается с необходимостью знать мнение общества о том или ином законопроекте, использовать силу и знание мipa, его опыт. Понятно, что при нормальной организации народного представительства принятый закон может воплотить все лучшие мысли элементов общества, причем разного социального уровня. Закон только выиграет в качестве и силе своего применения, поскольку при таких условиях он, очевидно, будет исполняться охотнее и проще как любой акт, действительно соответствующий жизни и основанный на ней.