* * *

По моему мнению, чтобы напрямую разобраться с этим вопросом, нужно сосредоточиться на том, что я называю «гёделевским “Я”-завитком». Тогда ключевой вопрос таков: когда указатели на «себя» – структуры, которые за годы укрепления и самостабилизации породили «Я», – были скопированы во вторичном мозге некоторым неидеальным образом, в низком разрешении, куда конкретно они в итоге указывают?

Моя внутренняя модель Кэрол, конечно, «тощая» и скудная в сравнении с оригинальной «Я»-моделью (той, что была расположена в ее собственном мозгу), но ключевая проблема не в этой скудности. Основное затруднение вот в чем: даже если моя внутренняя модель Кэрол была бы невероятно богатой (например, как, скажем, модель моего отца у моей матери или даже в десять раз более основательной), была бы она все же неправильным типом структуры для того, чтобы породить «Я»? Отличалось бы это чем-то от странной петли? Было бы это структурой, указывающей не на себя, а на что-то еще и потому лишенной того главного вихревого, закрученного, самореферентного качества, которое образует «Я»?

Мое предположение таково, что если модель крайне богата, крайне достоверна, то место назначения всех этих указателей, в сущности, было бы гибким – иными словами, указатели внутри моей модели Кэрол могли бы перескакивать и указывать на ее символ в моем мозгу, равно как и на ее собственный само-символ. Если так, то исходная закрученность, исходная самость структуры была бы успешно перенесена во вторую среду и достоверно (хоть и куда более зернисто) в ней восстановлена.

* * *

«Внешние» слои личности состоят из множества указателей, которые указывают в основном на стандартные универсальные аспекты мира (например, дождь, мороженое, пикирование ласточек, и т. д., и т. д.); «средние» уровни личности состоят из указателей на вещи, более прочно связанные с жизнью человека (например, лица и голоса его родителей, его любимая музыка, улица, на которой он вырос, его любимый питомец из детства, его любимые книги и фильмы и много других важных вещей); затем, во внутреннем святилище, хранятся тонны запутанных указателей на очень глубоко «показательные» вещи вроде неуверенностей человека, его сексуальных чувств, его самых сильных страхов, его самых глубоких пристрастий и множества других вещей, которые я не могу выделить. Все это очень приблизительно и нужно только для того, чтобы предложить некий образ, в котором стрелки самых наружных слоев в основном указывают наружу, в средних слоях стрелки вперемешку указывают и наружу, и внутрь, а внутреннее ядро содержит массу стрелок, которые указывают обратно на него же. Город Странной Петли – это «Я» для тебя!