Джемал эд-Дин скоро это заметил и, обратившись к Кази-мулле, сказал с таким спокойствием и уверенностью, как будто знал его с малолетства: «Что ты там уселся, Гази-Мухаммед? Иди сюда, твое место здесь, впереди всех!»

Можно себе представить, как был удивлен Кази-мулла. Однако природный скептицизм взял верх, и он вступил с муршидом в спор, пытаясь доказать, во-первых, лживость его учения и, во-вторых, подстроенность его прозорливости. Однако ни то ни другое сделать ему не удалось, и он почувствовал, что начинает склоняться на сторону противника. Самолюбие заговорило, и Кази-мулла поспешил уйти от Джемал эд-Дина, обещая, впрочем, опять при случае заехать.

В течение недели Кази-мулла нашел случай посетить муршида и пришел к нему вместе с ученым Багантом, скептиком, тоже желавшим испытать муршида. Это испытание кончилось так же блестяще, как и первое, и Кази-мулла окончательно уверовал в силу муршида, стал с ним изучать тарикат и вскоре был назначен маазуном в Северном Дагестане, о чем Джемал эд-Дин известил Курали-Магому.

Газават

Газават

Кази-мулла из проповедника шариата обратился вдруг в проповедника тариката. Эффект получился довольно сильный, но вера в мудрость вождя и привычка повиноваться ему сделали то, что горцы смирили разбойничьи наклонности, и только некоторые приближенные Кази-муллы были очень недовольны его обращением, которое прекратило набеги и обещало обратить всех горцев в святош. И действительно, этот абсурд начал было осуществляться, но дальнейшие поступки Кази-муллы повернули дело опять-таки совершенно неожиданно в другую сторону.

В самом начале проповеди тариката в Дагестане выдвинулась на историческую арену самая видная фигура человека, которому впоследствии пришлось держать в руках весь Дагестан. Это был гимринский житель Шамуиль, или, как обыкновенно зовут его, Шамиль. Серьезный, вдумчивый, любознательный и ищущий истины, Шамиль работал в Белоканах над разрешением старых проблем шариата со своим учеником Амир-ханом под руководством ученого Лачинляу. Однажды ему надо было побывать на родине, в ауле Гимры, и он нашел там своего приятеля и бывшего учителя Кази-муллу, который только что вернулся от Джемал эд-Дина и деятельно проповедовал тарикат. Пылкий и увлекающийся Шамиль сразу принял новое учение и так увлекся им, что решил немедленно ехать к Джемал эд-Дину и по дороге заехал проститься со своим учителем и учеником; но Лачинляу и Амир-хан, услышав от Шамиля о тарикате, тотчас же собрались и поехали с ним вместе. Из них троих только Лачинляу впоследствии остался при старых убеждениях, да и то потому, что не мог выполнить все требования и не в силах был отказаться от вина. Молодые же Шамиль и Амир-хан приняли учение и сделались мюридами.