В грузинской сказке про трех братьев младший из братьев лежал под инжирным деревом и подслушал разговор зверей. В частности, шакал рассказал волку и медведю, что у корней растущей неподалеку осины зарыт клад, и что каждое утро три мыши выносили клад наверх для сушки. Тот, кто убьет этих мышей, смог бы воспользоваться кладом.

Услышавший этот разговор младший из братьев убил трех мышей и овладел несметным богатством.

На связь мышей со змеями указывает славянское поверье, по которому в овин для защиты от мышей нужно положить палку, которой разнимали ужа и гадюку.

Эти разные истории и легенды говорят о том, что мышь в звериных шифрах, по всей видимости, воплощала число, которое пересекалось с тем, которое персонифицировал кот. Упоминание змей указывает, что >то число также, вероятно, могло быть связано с затмениями.

Греческое слово «μυς» («мышь»), по мнению лингвистов, связано с английским «music» («музыка») и русским словом «музыка». А музыка в представлении народов мира соотносилась с гармонией и порядком. Что было связано и с категорией времени. О последнем говорят древнеиндийские слова «kala» («время») и «kalata» («музыка, мелодия») [152]. Музыке в древней религии уделялось большое место, и, вероятно, она была также связана с затмениями.

С затмениями, с периодом между затмениями, по-видимому, связан бог Аполлон. Изображался бог Аполлон иногда с мышью у ног. В античных мифах Аполлон Сминфей, а такое прозвище переводится как Мышиный [165J, считался целителем болезней, которые занесены мышами, и спасителем от мышей.

Мышки в русской сказке про Бабу Ягу жили в ее избушке и, когда Баба Яга давала задание сказочной героине, помогли доброй девочке за то, что та подкормила мышек кашкой.

В русской сказке «Дочь и падчерица» девочка попала в избушку, в которой жил медведь. Медведь дал ей колокольчик, они погасили огонь, и медведь стал с девочкой в темноте в жмурки играть. Мышка, которую перед тем накормила девочка, стала ей помогать: взяла колокольчик и стала с ним бегать. Никак не мог поймать медведь девочку и за это ее щедро наградил. Другой же девочке, которая мышку не захотела накормить, мышка не помогла играть в жмурки с медведем. Как было показано выше, медведь являлся олицетворением лунного затмения. Отсюда и темнота, и, казалось бы, достаточно странная даже для сказочного медведя игра в жмурки. Однако само участие мышки в этой игре не позволили медведю поймать девочку, т. е. благодаря участию мышки лунное затмение не состоялось. Когда же мышка не участвовала в игре с медведем, то медведь ловил девочку, что и могло символизировать наступление лунного затмения. Таким образом, вероятно, в сказке имеется в виду, что персонифицируемое мышкой число и лунные затмения несовместимы. Данная версия интерпретации сказки несколько поверхностна. Вообще, связь медведя (или Миши) и мыши, вероятно, более глубокая, чем представляется на первый взгляд