Это было, по крайней мере, со стороны Хаусмана, полностью осознанное повторение искушения Христа Дьяволом. Были и дальнейшие планы: грандиозное шествие через Берлин, целью которого стало бы не разрушение, а захват собора. Шествие не состоялось («не хватило денег», объясняет в мемуарах Хаусман; каких таких денег? — подумает читатель). Миру было отказано в зрелище того, как Баадер и тысяча других людей маршируют по улицам в качестве спасителей — или в качестве Смерти дада в прогулочном костюме Георга Гросса: длинном чёрном пальто и большой белой маске смерти, костюме, который снова появился по всей Германии в 1980-e, когда студенты и панки, некоторые из которых знали о своих предтечах, маршировали по улицам, протестуя против ядерного оружия.
Хаусман хотел использовать Баадера в качестве тарана. Хотя его замыслы не увенчались успехом, оказавшись на месте, Баадер стал действовать самостоятельно. До того, как заразиться болезнью дада, он был многообещающим архитектором, хотя, естественно, не дада стал причиной его безумия — дада только аргументировал его. Родившийся в 1875 году, намного раньше своих товарищей, он умер в 1955-м, в нищете и в забвении, периодически до этого попадая в психиатрическую лечебницу, стариком, временами мелькавшим среди лавочек в парках, разговаривающим с самим собой — совсем не так, как почти все остальные, которые, дожив до 1970-х, перешли к безбедному и почётному существованию, оставив дух дада. И хотя после своего появления в берлинском соборе Баадер исчез из истории, то есть из исследований и агиографий дада, у него был ещё один день славы — почти незамеченный, но даже ещё более неоднозначный. Подруга Хаусмана Вера Бройдо-Кон рассказала об этом случае спустя полвека после того, как он произошёл:
[Где-то около 1930 года] Гитлер только начинал свою политическую карьеру. И одним из самых любопытных признаков того, что в Германии творилось что-то неладное, было невероятное количество людей, выдающих себя за Иисуса Христа… У каждого из них были свои апостолы и ученики. В какой-то момент их стало так много, что они решили провести конгресс Иисусов, чтобы самим разобраться, кто из них настоящий. Дело было летом, и Иисусов в Тюрингии — в Средневековье бывшей центром радикальных ересей, особенно ереси Свободного Духа, и с тех пор ставшей очагом всякой религиозной мании — развелось видимо-невидимо, так что это сборище решили организовать на огромном поле за городом. И Баадер сделал нечто замечательное: годом раньше «Люфтганза» представила ему как журналисту бесплатный билет, действительный для полёта в любое время и в любую точку Германии… Тогда он позвонил в авиакомпанию и попросил отвезти его в Тюрингию и высадить посреди поля. Они согласились. Представьте себе, все «участники конгресса» стояли огромным кругом. Иисусы — в центре, за ними их «болельщики», толпа, зрители, и вдруг все задрали головы и увидели его, Баадера, спускающегося с неба. Он приземлился, повернулся к ним. И тут они посмотрели на его лицо и обомлели!..31