Крушение СССР, советского государства не есть что-то локальное и абсолютно уникальное; оно – одно из проявлений универсальной, мировой тенденции. Тенденции постмодернистской. Всё началось с кризиса проекта эпохи Просвещения, воплощавшего мечту о разумном и справедливом для всех общественном строе. Со временем идеал этот был развенчан не только в умах «высоколобых» гуманитариев, но и в сознании самых широких масс. Возникла новая мечта – о создании такого общества, в основание которого был бы положен принцип индивидуализма, максимальной индивидуальной свободы. Движение «по оси, воплощающей основной конфликт глобального общества», есть движение «от универсализма к партикуляризму» (II, 41). «Объединение через индивидуализацию – одна из парадоксальных черт современной глобализации, новейшего модуса единения человечества, с её акцентом на приоритете прав человека над национально-государственными и религиозными императивами» (II, 15). Радикальные социально-экономические изменения, произошедшие в России и на всём постсоветском пространстве, соответствуют этому вектору, находятся на этой же «оси».

Современный глобальный мир вместе со своей культурой являет собой подобие двуликого Януса. Всё в нём парадоксально-противоречиво, антиномично. Желанная и, казалось бы, обретённая свобода обернулась возросшими, невиданными доселе возможностями манипулирования сознанием масс, – и даже, к сожалению, умами интеллектуалов.

Культура представляет собой естественно-историческое, органическое образование. Но отпущенные на свободу рыночные отношения деформируют, уродуют её, подминая под себя. Вместо органики культурного развития наблюдается всё более глубокая коммерциализация культуры. Реальным, истинным детищем рынка является часто уродливая, но могущественная в своём воздействии на широкие слои публики массовая культура.

Постмодернистская «посткультура» (она же – «паракультура»), возникшая в атмосфере крушения классических ценностей, паразитирующая на нём же, «впервые в истории – культура «без правил»…» (II, 32). Посткультура оставляет индивидуума не столько в состоянии свободы выбора плюралистичных ценностей, сколько в состоянии хаоса и нравственной анархии.

«Увы, в систему глобального управления человечеством непременно входит:…аккумуляция богатств (в руках олигархов) в контексте роста нищеты; увеличение прав и свобод индивида и тотальное оболванивание масс через систему коммерциализированных СМИ; «пилотные» достижения человечества в научном и техническом творчестве и дебилизация населения в системе наркотического масскульта» (II, 18). Поистине – двуликий Янус.