Для него, это эталоны реально-ценного Вселенского масштаба! Но – «Витрувианский человек» совершает гомосексуальный половой акт. Символ – отрицания потомства! Мона Лиза – мертва. Ее улыбка – насмешка Смерти! Это так! Увы! Мироощущение великого Леонардо остается загадкой! Здесь нам важно подчеркнуть, что «реальность» и «ценность» онтологически соподчинены «чувству Я».

Действительно, даже такие оценки, как «большое» и «малое», «близкое» и «далекое», «низкое» и «высокое», «прошлое» и «будущее», соотносятся с «чувством Я». И, имеют смысл: быть, значит быть оцененным.

Это нужно понимать так, что все отраженное сознанием обретает чувство реальности в той мере, в какой оно является ценностью для нашего «чувства Я». В понимании этого, и только в этого, мы видим необходимость и значимость Общей психопатологии… Духа Времени.

Сказанное хорошо иллюстрируется также Общей психопатологией чувства реальности. Здесь нет необходимости в подробном рассмотрении данной ипостаси сознания. Ибо, феномены деперсонализации и дереализации «затмят» «ясное, как Солнце Я»! Считаем достаточным просто вспомнить Евгения Блейлера, до конца не понятого Общего психопатолога и отличного психиатра,. Его, так называемый аутизм! Этот феномен Общей психопатологии чрезвычайно актуально смотрится и сейчас, когда пишется эта книга. Напомним, что аутизм возникает «схизисной» деструкции сознания, когда дискретность потока сознания нарушается диссоциацией его феноменов. Исчезает соотнесение и совпадение «предметов» и «объектов» переживания и проживания. Получается, используя «формулу» Макса Фриша, человек сначала придумывает Историю для своих переживаний, а, уж потом, начинает что-то переживать. Ибо, нельзя жить, имея Историю прожитого, не пережив его.

При потери «чувства реальности», что характеризуется отсутствием «логического отличия» психотического мира от реального мира, «ослы» Жана Буридана, оказываются поставленными между «sweet dreams» и Angst. Между «sweet dreams» и Schmerz. В таком положении и «чувство Я» не спасет…

Итак, направленность есть существенное свойство сознания, которое обеспечивает процесс соотнесения содержания образа с отображаемым, «предмета» с его «объектом». В Общей психопатологии – галлюцинации с порождающей ее мыслью. Данное соотнесение не есть простое, непосредственное совпадение. Оно – результат сложного механизма преобразования феноменов сознания. Например, сознание становится мышлением (как у Декарта). Мысль управляет соматическими ощущениями. Ниже мы расскажем о конверсии наших мыслей. Сознание в точном смысле, предполагает свой «предмет». В «будущем» и в «прошлом». Феномены Истории предпосылаются субъекту и навязывают ему параметры проживания и переживания. Субъективное отражение – капризно и избирательно. Различие внутренних и внешних векторов направленности обеспечивает то, что наша субъективность оказывается не только отражением реальности, но и «самоотражением в реальности». Собственное тело человека оказывается «границей» субъективности и ее «школой ценности». Феноменология Общей психопатологии Духа не требует, чтобы переживаемый и проживаемый Мир выносился «за скобку». Ибо, он, наш Мир, в любом случае находится по обе стороны «границы» Духовности. Как слева, так и справа.