Регед занимает мысли историков, поскольку в собрании средневековой валлийской поэзии, известном как «Книга Талиесина», содержится несколько поэм, посвященных властителю по имени Urien Erechwydd, то есть Уриен Регедский. Эндрю Флеминг связывает название Erechwydd с долиной Суэйла[724], поскольку оно представляет собой бриттский эквивалент валлийского Catraeth и латинского Cataractonium — «несущаяся вода»; от этого же корня происходит название Каттерик[725]. В валлийской поэме «Гододдин», которая повествует о героическом и роковом сражении союза «людей Севера» против сил Нортумбрии у Каттерика в конце VI века, мимоходом упоминается Уриен — отец Овайна, героя поэмы. Он также появляется (под именем Урбген) в «Истории бриттов», где говорится, что он вместе с Риддерхом Хеном (королем бриттов Стратклайда), Гвалауком (возможно, королем Элмета) и Морганом (возможно, правителем Гододдина) сражался против бернисийского короля Деодрика при осаде острова Метхауд (Линдисфарне)[726]. В той же главе «Истории бриттов» содержится странное, но важное утверждение, что король Дейры Эдвин (617–632) был крещен Руном, сыном Уриена, — видимо, в молодости, когда он жил как изгнанник у бриттов. Позднее другой король Нортумбрии, Освиу (642–670) имел двух детей от Риейнмелт (Риммелт), дочери Ройда, сына Руна[727], видимо, ставшего данником Берниции в результате союза Берниции и Регеда[728].

Значит, короли Регеда то враждовали, то взаимодействовали более конструктивно с королями англов Нортумбрии, а их родословную, восходящую к легендарному Коэлу Хену можно частично восстановить по ряду источников. Тогда где же находился Регед? Лежали ли центральные земли Регеда западнее Каттерика в долинах Пеннин, или включали Дамфрис и Галлоуэй, или окрестности Солуэй-Ферта? Археолог Майк Маккарти, проводивший раскопки в Карлайле и его окретстностях, относится скептически к идее, что Регед мог включать в себя все побережье Галлоуэя, Карлайл и земли к востоку от Пеннин[729]. Недавно было высказано предположение, что раннесредневековый форт, частично раскопанный у Трастиз-Хилл (Trusty’s Hill) близ города Гейтхаус-оф-Флит (Gatehouse of Fleet), мог быть королевской резиденцией Регеда, однако, скорее всего, археологи в данном случае проявили излишний оптимизм[730]. Если посмотреть на данные раскопок на побережьях Солуэя с иной точки зрения, можно представить себе, что Регед представлял собой не некую единую территорию, а систему королевских поместий, экономических и религиозных центров, разбросанных от западной оконечности Галлоуэя до Карлайла и далее и соединенных друг с другом морскими путями. Можно вспомнить христианские надгробные камни в Киркмадрине и Киркмейдене на полуострове Риннс-оф-Галлоуэй; а также древний монастырь или королевскую резиденцию в Уиторне над заливом Уигтаун, напротив которой, на противоположном берегу залива, расположен Трастиз-Хилл и неподалеку от него — древняя церковь на острове Ардуолл. Добавим к этому перечню монастырь в Ходдоме (Hoddom) у реки Эннен, по преданию связанный со Святым Мунго, или Кентигерном; внушительные системы укреплений на холмах в Бернсваке (Burnswark) и Тинрон-Дуне (Tynron Doon) и расположенный чуть восточнее важный (хоть и небольшой) прибрежный центр ремесла и торговли в Моут-оф-Марк (Mote of Mark); возможную факторию на другой стороне залива Солуэй-Ферт в Мерипорте (Maryport); а также большую монашескую обитель, существовавшую в Карлайле в конце VII века. Возникает ощущение, что все эти, казалось бы разрозненные, элементы образуют цельную структуру, связанную морем, которое соединяло их не только между собой, но и с островом Мэн на юге и Ирландией на западе. Если Регед плохо вписывается в стандартные модели королевской власти того периода, то, возможно, причина в том, что эти модели несовершенны.