В настоящее время в науке принято чётко разграничивать конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского, связывая их с понятиями пола и гендера. Термин «пол» описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностями строения клеток, анатомо-физиологическими характеристиками и детородными функциями. Термин «гендер» указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые связаны с полом и сексуальностью, но возникают во взаимодействии с другими людьми.

Коллеги предлагали упомянуть о категории рода, отсутствующей в китайском языке, что не может не сказываться, возможно, на ситуации с терминами. Но среди языковедов нет общего мнения о значении и назначении категории рода, о её характере, средствах её выражения, что заставляет признавать вопрос о сущности рода не только одним из дискуссионных, но и одним из актуальных вопросов науки о языке, имеющих теоретическое и практическое значение[943].

Гендер, опять-таки повторим, – термин, образованный от английского слова gender – род (в отличие от термина пол), означает социальный пол человека, подразумевая, что понятия «мужчина» и «женщина» являются социально сконструированными.

Гендер обыкновенно переводится на китайский язык как лянсин 两性[944]. Но в публикации 2001 года я встретила выражение – фунюй/синбе 妇女 / 性 另U, состоящее из иероглифов, значащих женщина, и при этом как бы слитое с иероглифами – различие пола. Это фунюй/синбевходило в название научной дисциплины – фунюй/синбе яньцзю и было переведено как Gender Studies[945]. Мне представляется это по сути искажающим понятие гендер, ибо если, скажем, для Ли Сяоцзян – теоретика феминизма в КНР и одновременно специалиста по английскому языку – даже термин феминизм воспринимается как феминоцентризм[946], то как же в этом случае понимать фунюй/синбекак гендер? С другой стороны, данный перевод фунюй/синбена английский язык осуществлён коллегой Ли Сяоцзян (немкой по национальности), давно и плодотворно с нею сотрудничавшей.