Не может быть никакого политического последствия, никакого ресурса для борьбы, если мы отрицаем правдивые утверждения, содержащиеся в этих полных садизма рассказах, если мы… очерняем поиск истинных фактов, называя его простым позитивизмом, ложным научным подходом. Ибо жизнь и смерть нашей политической программы зависит от того, насколько мы придерживаемся правды… от нашей абсолютной оппозиции их заявлению о том, что они будут создавать и уничтожать факты и истории в соответствии с тем, как диктуют им их убеждения… В качестве оплота против этого нам нужна не просто наша история, противопоставленная их истории, но история того, что, несомненно, имело место[392].

Эта идея особенно актуальна. Патриоты часто не любят реальность, предпочитая облагороженную версию прошлого и настоящего. Они боятся, что изображение нации такой, какая она есть, подорвет любовь. Но на самом деле они говорят о том, что человеческое сердце не может выдержать реальности, что влюбленные не выносят реальных тел тех, кого они любят, что родители не могут обнимать детей, которые не соответствуют их идеализированной картине достижений. Это ужасная отправная точка для воспитания детей, хотя в некоторых печальных случаях дела обстоят именно так. И действительно, если у отдельно взятых детей возникают трудности с проявлением любви к другим людям, как только у последних начинают проявляться знаки телесной реальности, – школы должны тут же обеспокоиться этим и вмешаться. Разум, пойманный на крючок совершенства, обречен на отчаяние.

VIII. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ ПОДДЕРЖКИ

VIII. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ ПОДДЕРЖКИ

Школы не существуют в социальном или политическом вакууме. Попытки привить патриотизм, который избегает Сциллы и Харибды, с гораздо большей вероятностью увенчаются успехом в обществах, которые снабжают школы рядом институциональных гарантий. Учитывая ненадежность настроений большинства, было бы разумно не полагаться полностью на добрую волю местных школьных советов или даже законодательных собраний штатов, чтобы сохранить добрые традиции патриотизма. Закон и институциональная структура являются необходимыми опорами всего хорошего в патриотизме, и здесь мы можем перечислить три фактора, которые будут способствовать хорошему патриотическому воспитанию без плохого.

1. Конституционные права и независимая судебная власть. Конституционные права являются защитой меньшинств от ксенофобии и крайностей большинства. Поскольку меньшинства (такие, как дети Гобитасов) всегда подвергаются риску со стороны патриотизма, который часто может настроить большинство против них, патриотизм следует развивать в сочетании с твердой и всеобъемлющей традицией конституционных прав, защищающих всех граждан, в сочетании с независимой судебной системой, свободной от общественных предубеждений и тревог, в качестве интерпретатора этих прав.