Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1-е послание Коринфянам 13:12)
(1-е послание Коринфянам 13:12)
и, в соответствии с нашими способностями к пониманию, мы собираем воедино действие, которое, как единый акт простого единства, никогда не может быть постигнуто человеческим духом.
Однако результат работы по частям удовлетворителен. Не будем также забывать, что мы могли бы быть столь же удовлетворены, если бы нам отказали в темном отражении божественного акта; ведь трансцендентная сфера и ее простое единство бесследно исчезли в нашем мире, в котором существуют только индивидуальные воли и рядом с которыми или за которыми не существует ничего более, так же как до мира существовало только простое единство. И этот мир настолько богат, он отвечает на честно поставленные вопросы так ясно и четко, что благоразумный мыслитель с легким сердцем отворачивается от «безбрежного океана» и с радостью отдает все свои духовные силы божественному деянию, книге природы, которая лежит перед ним открытой во все времена.
7.
Прежде чем двигаться дальше, давайте подведем итоги:
– Бог хотел небытия;
– Его бытие было препятствием для немедленного вхождения в небытие;
– существо должно было распасться в мире множественности.., чьи отдельные существа все стремятся к небытию;
– в этом стремлении они мешают друг другу, они борются друг с другом и таким образом
ослабляют свою силу;
– вся сущность Бога перешла в мир в измененной форме, как некая сумма сил;
– весь мир, вселенная, имеет одну цель – небытие, и достигает ее путем постоянного ослабления своей суммы сил;
– каждый индивид, через ослабление своей силы, в процессе своего развития доводится до того состояния, когда его стремление к уничтожению может быть реализовано.
8.
Теперь необходимо рассмотреть те из этих результатов, которые относятся к имманентной сфере.