И тогда часто бывает совершенно непонятно, когда в каком-то значительном происшествии видишь, как группируется внешнее, как внезапно закрываются или открываются задники, когда наступает время для внутреннего. В такие моменты человек становится последователем великолепного, гениального сына короля и восклицает: да, он прав, человек сам творит свою судьбу. —

Повторяю, однако: полуавтономия – это факт в имманентной сфере, который нельзя отменить.

Тем не менее, она может быть дополнена полной автономией личности.

индивида, если переместить прошлую трансцендентную область в настоящую имманентную.

25.

Все, что есть, было в простом до-мировом единстве. Поэтому все, что есть, метафорически говоря, участвовало в решении Бога не быть, приняло в Нем решение перейти в небытие.

Замедляющий момент, сущность Бога, сделал невозможным немедленное исполнение постановления. Мир должен был появиться на свет – процесс, в котором тормозящий момент постепенно аннулируется. Этот процесс, общая судьба вселенной, был определен божественной мудростью (мы всегда говорим образно), и в нем все сущее определило свой индивидуальный ход.

Теперь Будда прав: все, что со мной происходит, все удары и выгоды случая – это моя работа: я их завещал. Но не в мире я впервые вызываю их всемогущей, непознаваемой силой, а перед миром, в простом единстве, я определил, что они должны поразить меня.

Теперь и пантеизм прав: судьба мира едина, есть движение всего мира к одной цели; но никакое простое единство в мире не осуществляет ее, действуя в иллюзорных личностях то в этом направлении, то в том, но простое единство до мира определяет весь процесс, а в мире осуществляют его только реальные личности.

Теперь прав и Платон, который (De Rep. X) позволяет каждому человеку, прежде чем вступить в жизнь, самому выбирать свою судьбу, но выбирает он ее не непосредственно перед рождением, а еще до того, как мир вообще, в трансцендентной сфере, когда имманентного еще не было, определил свой жребий.

Наконец, свобода теперь объединяется с необходимостью. Мир – это свободный акт предмирового единства; но в нем господствует только необходимость, потому что иначе цель никогда не была бы достигнута. Все взаимосвязано с необходимостью, все направлено к единой цели.

И каждое действие человека является одновременно свободным и необходимым: свободным, потому что оно решено до мира, в свободном единстве, необходимым, потому что решение реализуется в мире, становится делом.

26.

Это должен быть правильный принцип, из которого так легко, бесцеремонно и ясно вытекает решение величайших философских проблем, которые самые гениальные люди всех времен безнадежно опускали руки, исчерпав на них все свои мыслительные возможности.