Теперь, поскольку мы связываем с сознанием то, на что не способны органы чувств и воображение, все представления являются нашими представлениями. Я думаю» сопровождает все наши концепции, как бы привязывая к каждой из них нить, которая затем сходится в одной точке. Этот центр сознания – самосознание, которое Кант называет чистой, изначальной апперцепцией, а также изначальным синтетическим единством апперцепции. Если бы это объединение всех концепций не происходило в самосознании.

У меня было бы столько же разных «я», сколько у меня идей, о которых я знаю.

(Kk. 130.)

Поэтому интеллект сначала сопровождает сознанием синтез воображения, посредством которого частичные идеи объединяются в целые объекты, а затем приносит с собой.

Множественность данных идей при единстве апперцепции, принцип которой является высшим во всем человеческом познании.

Лучше всего пересказать то, что было сказано до сих пор, словами Канта:

Существуют три первоисточника (способности души), которые содержат условия возможности всякого опыта и сами не могут быть выведены из каких-либо других способностей ума, а именно:

Чувство, воображение и апперцепция. На этом основано:

– синопсис многообразия априори через ощущение;

– синтез этого многообразия посредством воображения;

– единство этого синтеза через первоначальную апперцепцию.

(Kk. I. 125.)

А теперь давайте перейдем к категориям или чистым концепциям понимания.