Это непоколебимый мир, глубокое спокойствие и сокровенная безмятежность, состояние, на которое, когда оно предстает перед нашими глазами или нашим воображением, мы не можем смотреть без величайшего желания.

(Мир как воля и представление. I. 461.)

Но если мы переведем взгляд с нашей собственной скудости и самосознания на тех, кто преодолел мир, в ком воля, достигнув полного самопознания, нашла себя во всем, а затем свободно отринула себя, и кто затем только ждет, чтобы увидеть, как ее последний след исчез вместе с телом, которое она оживляет; Так, вместо беспокойного движения и деятельности, вместо постоянного перехода от желания к страху и от радости к печали, вместо никогда не удовлетворяемой и никогда не умирающей надежды, из которой состоит мечта о жизни желающего человека, нам явлен тот мир, который выше всякого разума, Тот мир, который выше всякого разума, то полное спокойствие духа, то глубокое спокойствие, непоколебимая уверенность и безмятежность, одно лишь отражение которых в лике, изображенном Рафаэлем и Корреджо, является целым и несомненным Евангелием.

(ib. 486.)

Политика.

Политика.

Однако пусть никто не преувеличивает. Как всякий, даже самый великий гений, решительно ограничен в какой-либо области знания и тем подтверждает свое родовое родство с неправильным и нелепым по своей сути родом человеческим, так каждый несет в себе и что- то нравственно насквозь дурное в самом себе и даже в самый лучший, благороднейший характер будет иногда удивлять нас отдельными чертами дурности, как бы признать его родство с человеческим родом, среди которого всякой степени никчемности, даже жестокости встречается, потому что именно по добродетели из-за этой скверности в нем, из- за этого злого начала он должен стать человеком.

Шопенгауэр.

Надо назвать удачей то, что Шопенгауэр не пытался решить ни одной проблемы философии только с эмпирически-идеалистической точки зрения, но всегда сбрасывал с себя тяжелые цепи и, как реалист, смотрел на вещи. Он сделал это подобно Канту, который, строго говоря, должен был бы остановиться на вещи-в-себе, как X. Если система Шопенгауэра, таким образом, полностью изгрызена противоречиями, то, с другой стороны, она предлагает множество здоровых, подлинных и истинных суждений величайшей важности. В области политики, помимо самых абсурдных взглядов, мы также найдем хорошие и отличные, но, к сожалению, последних ужасающе мало. Причина этого в том, что в этой области даже предвзятый, хорошо обеспеченный буржуа Шопенгауэр смог высказаться. Страдания народа действительно прекрасно описаны, но только для того, чтобы послужить поводом для пессимизма. В остальном у Шопенгауэра есть только слова презрения и пренебрежения к народу и его чаяниям, и если с отвращением отвернуться от этой извращенности отношения великого человека.