Начиная с чистого априорного представления, времени, Шопенгауэр сначала отрицает реальное развитие человеческого рода.

История подобна калейдоскопу, который на каждом шагу показывает новую конфигурацию, в то время как мы фактически (!) всегда имеем перед глазами одно и то же.

(ib. II. 545.)

Все, кто создает такие конструкции хода мира, или, как они это называют, истории, не поняли главной истины всей философии, а именно, что во все времена существует одно и то же, все становление и возникновение только кажущееся, одни лишь идеи пребывают, время идеально.

(ib. 505.)

Поэтому вышеупомянутые философы истории и прославители являются простодушными реалистами, оптимистами, эвдемонистами, а значит, неглубокими людьми и заядлыми обывателями, которые к тому же являются плохими христианами.

(ib.)

Эти обильные излияния желчи разъяренного идеалиста всегда доставляли мне огромное удовольствие, ведь почему он должен был быть разъярен? Но только потому, что он не понял главную истину всей философии, что время идеально, а движение воли реально, и что первое зависит от второго, а не второе от первого.

Поэтому, как мало мы прислушиваемся к вышеупомянутым клеветам, так спокойно мы оттолкнем его добрый совет:

Истинная философия истории должна признать идентичное во всех процессах, как в старое, так и в новое время, как на Востоке, так и на Западе, и, несмотря на все различия конкретных обстоятельств, костюмов и обычаев, везде видеть одно и то же человечество. Эта идентичность, которая сохраняется при любых изменениях, заключается в основных характеристиках человеческого сердца и головы – много плохих, несколько хороших, много плохих и несколько хороших.