Передают, что, когда Шибли болел, лекарь посоветовал ему воздержание.
– От чего же мне воздерживаться? – спросил он. – От того, что Господь дарует мне, или от того, чем Он не удостаивает меня? От первого уклониться невозможно, а второе не в моей власти.
К этой теме я ещё вернусь позже.
7. Хакимиты
7. Хакимиты
Это последователи Абу Абдаллаха Мухаммада ибн Али аль-Хакима ат-Тирмизи, который был одним из религиозных вождей своего времени, автором многочисленных трудов по всем направлениям внутреннего и внешнего знания. Основой его подхода была святость (вилаят), и он подробно писал об истинной природе святости, о чинах святых и об их иерархии.
(вилаят),
В общих чертах его подход заключается в следующем: Господь имеет святых (авлия), которых Он избрал среди людей, чьи мысли Он отвёл от мирских привязанностей и избавил от чувственных искушений; каждому из них Он поставил определённый чин и открыл им двери таинств. По этой теме много материала, я же ограничусь кратким освещением важнейших моментов.
(авлия),
Об исповедовании святости (вилаят)
Об исповедовании святости (вилаят)
Следует знать, что принцип и незыблемое основание суфизма, а также знание Бога покоятся на святости, реальность которой единодушно признают все шейхи, хотя каждый выражает это по-своему. Особенность подхода Мухаммада ибн Али [аль-Хакима] заключается в том, что он ввёл в учение суфизма понятие святости.
Валаят значит «способность распоряжаться» (тасарруф), а вилаят – «наделённость властью» (имарат). Валаят также означает «господство» (рубубият), поэтому Господь изволил сказать: «В этом случае господство (аль-валаят) принадлежит Господу, который есть Истина» (Коран 18:42), и потому неверующие ищут Его защиты, уверуют в Него и низвергают своих идолов.
Валаят
(тасарруф),
вилаят
(имарат).
(рубубият),
(аль-валаят)
Вилаят также означает «любовь» (махаббат). Вали может быть формой фа'иль со значением маф'ул, как изволил сказать Господь: «И простирает покровительство (ятавалла) своё на верных» (Коран 7:196), ибо Господь не оставляет Своего слугу наедине с его поступками и атрибутами, но берёт их под Свою защиту. Вали может быть формой фа'иль с более ярко выраженным значением, поскольку для вали на первом месте – повиновение Богу и непрестанное исполнение обязательств, которые возложил на него Бог. Поэтому если в активном залоге – это «желающий» (мурид), а в пассивном залоге – «тот, кто желанен Богу» (мурад).