Искателю Бога надлежит всю жизнь, денно и нощно, избавляться от побуждений к страсти, которые проявляют себя через чувства, и молить Господа сделать так, чтобы желание оставило его внутреннюю природу; ведь те, кто подвержен вожделению, скрыты «завесой» от всего духовного.
Если изгонять вожделение своими силами – борьба будет долгой и мучительной. Правильный подход – смирение
Передают, что Абу Али Сийях из Мерва рассказывал:
Я отправился в баню и в соответствии с обычаем Пророка использовал бритву
О Абу Али, отрежь этот член, источник всей похоти, навлекающий на тебя столько зла!
О Абу Али, отрежь этот член, источник всей похоти, навлекающий на тебя столько зла!
Голос в сердце шепнул:
О Абу Али, ты сеешь смуту в Моём царстве? Не все ли твои органы полностью находятся в Моём распоряжении? Если сделаешь это, клянусь Моей славой, Я вложу стократную похоть и страсть в каждый волос в том месте».
О Абу Али, ты сеешь смуту в Моём царстве? Не все ли твои органы полностью находятся в Моём распоряжении? Если сделаешь это, клянусь Моей славой, Я вложу стократную похоть и страсть в каждый волос в том месте».
Хотя у человека нет власти над норовистыми членами своего тела, он может, сложив с себя свою силу и крепость, получить атрибут, преображённый Божественной поддержкой и смирением перед Божьей волей.
В реальности, когда человек смиряет себя, Господь оберегает его. Благодаря Божественной защите человек приближается к уничтожению вреда более, чем если бы он занимался самообузданием, ведь и муху легче отогнать зонтиком
Пока человек не удостоится Божественной защиты, своими усилиями он ни от чего не способен воздержаться, и, пока Господь не проявляет Себя в отношении конкретного человека, его усилия не имеют силы.
Все усилия подпадают под два разряда: их цель – либо изменить то, что предопределено Богом, либо обрести что-то вопреки предопределённому. И то и другое невозможно.