Поэтому Посланник сказал:

Нет никого, кого бы не подчинил его дьявол [то есть страсть], кроме Умара, ведь он подчинил своего дьявола. Страсть входит составной частью в глину Адама. Отвергая её, становишься царем. Следуя ей, становишься пленником.

Нет никого, кого бы не подчинил его дьявол [то есть страсть], кроме Умара, ведь он подчинил своего дьявола.

Страсть входит составной частью в глину Адама. Отвергая её, становишься царем. Следуя ей, становишься пленником.

У Джунайда спросили: «Что значит единение с Богом?»

Он ответил:

Отринуть страсти – ведь из всех актов почитания, посредством которых можно снискать Божье благоволение, нет ничего выше, чем сопротивление страстям, ведь человеку легче ногтями срыть гору, чем противиться страсти.

Отринуть страсти – ведь из всех актов почитания, посредством которых можно снискать Божье благоволение, нет ничего выше, чем сопротивление страстям, ведь человеку легче ногтями срыть гору, чем противиться страсти.

Я читал в Историях, что Зун-Нун, египтянин, сказал:

Я видел человека, летающего по воздуху, и спросил его, как он достиг этого. Он ответил: – Я попираю стопами свои страсти (хава), и это возносит меня в воздух (хава).

Я видел человека, летающего по воздуху, и спросил его, как он достиг этого. Он ответил:

– Я попираю стопами свои страсти (хава), и это возносит меня в воздух (хава).

Передают, что Мухаммад ибн Фазль аль-Балхи сказал:

Удивляюсь я тем, кто со своими страстями отправляется в Дом Божий, чтобы навестить Его. Подави свою страсть – и достигнешь Его!

Удивляюсь я тем, кто со своими страстями отправляется в Дом Божий, чтобы навестить Его. Подави свою страсть – и достигнешь Его!

Вожделение (шахват) – наиболее проявленный атрибут низшей души, ему подвержены разные части человеческого тела. Чувства – прислужники вожделения. Следует оберегать от вожделения члены своего тела, следя за их действиями.

Вожделение глаза – взгляд, уха – слух, носа – запах, языка – речь, нёба – вкус, тела (джасад) – касание, ума – мысль (андишидан).