1) страх Божественного наказания и сожаление о неблагих поступках;

2) взыскание Божественного благоволения и уверенность в том, что его не обрести при недостойном поведении и непослушании;

3) стыд перед Богом.

В первом случае кающийся грешник именуется та'иб, во втором – муниб, в третьем – авваб.

Соответственно этому покаяние имеет три «стоянки», а именно:

– таубат – покаяние, побуждаемое страхом Божественного наказания;

– инабат – покаяние, побуждаемое желанием Божественной награды;

– аубат – покаяние во имя соблюдения Божественного предписания.

Таубат – «стоянка» большинства верующих, она предполагает раскаяние в серьёзных грехах (кабират)[158].

Инабат – «стоянка» святых и избранников Божьих (авлияуму-каррабан)[159].

Аубат – «стоянка» пророков и посланников[160].

Таубат есть возврат от серьёзных прегрешений к послушанию.