Молитва отправляется теми и прежде всего предписывается тем, кто стремится к умалению своего «я» либо к стойкости в вере (истикамат). Поэтому шейхи предписывают своим ученикам совершать четыреста поклонов в сутки во время молитв, чтобы смирить своё тело.

Точно так же и стойкость являет себя в отправлении многочисленных молитв – благодарений за благоволение, которое Господь даровал им.

На примере тех, кто переживает «состояния» (арбаб-и ахваль), видно, что их молитвы, отправляемые в совершенной восхищённости, отвечают «стоянке» единения, так что посредством своих молитв они достигают воссоединённости. А когда восхищённость покидает их, их молитвы отвечают «стоянке» отделённости, так что таким образом они становятся отделёнными.

Первые – те, кто достигает воссоединённости в своих молитвах, молятся денно и нощно и ещё добавляют молитвы сверх тех, которые предписаны им.

А последние – те, кто отъединён, отправляют не более тех молитв, чем необходимо.

Посланник сказал: «В молитве – моё блаженство», ибо молитва – источник радости для стойких в вере.

Когда Посланник в ночь Вознесения был перенесён к Богу и его душа освободилась от оков преходящего бытия, его дух утратил сознавание всех этапов и «стоянок», а телесные возможности были упразднены, он сказал – не из своеволия, а вынуждаемый страстным томлением:

– О Боже, не низводи меня в тот мир страданий! Не отдавай меня под власть телесной природы и страстей!

Господь ответил:

– Такова Моя воля. Ты вернёшься в мир во имя утверждения религиозного закона, чтобы Я мог дать тебе там то, что уготовано тебе здесь.

Когда он вернулся в этот мир, то всякий раз, когда он ощущал страстное томление по этой возвышенной «стоянке», он говорил:

– О Билаль, услади нас призывом к молитве!

Для него молитва каждый раз была Вознесением и новой близостью с Богом.

Сахль ибн Абдаллах говорит:

Примета искренности – когда человек имеет ангела-хранителя, который побуждает его к молитве, когда приходит час молитвы, и будит его, если тот спит.

Примета искренности – когда человек имеет ангела-хранителя, который побуждает его к молитве, когда приходит час молитвы, и будит его, если тот спит.

Эта примета искренности была присуща самому Сахлю, ибо, хотя в старости его разбил паралич, когда наступал час молитвы, он обретал способность двигаться, а после молитвы вновь не мог сдвинуться с места.

Один из шейхов говорит: