Некоторые выводят махаббат (любовь) от хиббат – «семена, упавшие в землю в пустыне». Такие семена стали называть хубб (любовь), ибо любовь – источник жизни, подобно тому как семя – исток растения.

Семена, занесённые в пустыню, попадают в землю, их орошает дождь, согревает солнце, холод и жара закаляют их, чтобы они не зависели от погодных условий, и они прорастают, зацветают и приносят плоды. Так и любовь, поселившаяся в сердце, не зависит от присутствия и отсутствия, удовольствия и боли, отделённости и единения. Некоторые выводят махаббат от хубб – «сосуд для хранения воды», ибо, когда в сердце собирается и накапливается любовь, она вытесняет оттуда всё, кроме Возлюбленной.

Как говорит Шибли: «Любовь называют махаббат, поскольку она вытесняет (тамху) из сердца всё, кроме Возлюбленной».

Некоторые выводят махаббат от хубб – «деревянные устои из четырёх соединённых брусков, объемлющие собою большой сосуд для хранения воды, поскольку любящий с радостью приемлет всё, что исходит от Возлюбленной: почёт и немилость, боль и блаженство, справедливый упрёк и несправедливое поношение».

Некоторые выводят махаббат от хабб, во множественном числе хаббат, – средоточие сердца, где находится обитель любви. В этом случае махаббат – название по месту обитания, что часто встречается в арабском языке.

Его также производят от хабаб– «пузыри на воде» и «кипение» воды во время сильного ливня», ведь любовь – это кипение сердца, страстно жаждущего единения с Возлюбленной.

Как тело живо духом, так и сердце живо любовью, а любовь живёт лицезрением Возлюбленной и единением с ней.

Некоторые утверждают, что хубб – название чистой любви, поскольку арабы называют чистые белки глаз хаббат аль-инсан, а чистую чернь [ядро] сердца – хаббат аль-кальб; последнее есть трон любви, первое – трон видения. Следовательно, сердце и глаз – соперники в любви.