Четыре вещи необходимы тому, кто молится: обуздание низшей души (нафс), утрата природных влечений, чистота сокровенного сердца и совершенное созерцание.

Четыре вещи необходимы тому, кто молится: обуздание низшей души (нафс), утрата природных влечений, чистота сокровенного сердца и совершенное созерцание.

Обуздание низшей души достигается лишь сосредоточенностью помыслов, утрата природных влечений – исповеданием Божественного величия, которое предполагает отбрасывание всего, что не Бог; чистота сокровенного сердца – только любовью; и совершенное созерцание – только чистотой сокровенного сердца.

Передают, что Хусейн ибн Мансур [аль-Халладж] обычно возлагал на себя обязательство во время молитв совершать четыреста поклонов в сутки. На вопрос, отчего он, находясь на высокой ступени духовного продвижения, так утруждает себя, он ответил:

– Боль и удовольствие служат признаком ваших чувств, те же, чьи атрибуты упразднены, не ощущают воздействия ни боли, ни удовольствия. Берегитесь называть нерадивость завершённостью, а мирские желания – исканием Бога.

Один человек рассказывает:

– Я молился позади Зун-Нуна. Когда он начал произносить такбир, он вскричал «Аллах акбар» [ «Аллах велик!»] и упал без чувств как подкошенный.

Джунайд, достигнув почтенного возраста, не сократил ни единого поклонения (аурад) из тех, которые он отправлял в молодости. Когда его побуждали отказаться от дополнительных молитв, которые казались ему уже не по силам, он отвечал, что не в состоянии оставить их теперь, ведь именно они когда-то явились основой его духовного продвижения.

Хорошо известно, что ангелы незримо соучаствуют в молитве, ибо их природа духовна, они лишены низшей души (нафс).

Низшая душа удерживает людей от повиновения, и чем вернее она укрощена, тем легче даётся исполнение поклонений. Когда же она полностью упразднена, поклонение становится едой и питьём человека – точно так же, как оно является едой и питьём для ангелов.

Абдаллах ибн Мубарак говорит:

Помнится, в детстве я видел женщину-подвижницу, которую во время совершения молитвы сорок раз укусил скорпион. На её лице не дрогнул ни один мускул. Когда она закончила молиться, я сказал: – О мать, почему ты не прогнала скорпиона? Она ответила: – Невежественный мальчик! Думаешь, это правильно – отправляя Божье дело, отвлекаться на свои собственные?

Помнится, в детстве я видел женщину-подвижницу, которую во время совершения молитвы сорок раз укусил скорпион. На её лице не дрогнул ни один мускул. Когда она закончила молиться, я сказал: